한국발전연구원의 조찬강연회 내용을 보실수 있습니다.
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[인사말씀][세기의 길목에 서서]▨개원기념 조찬강연
안무혁 ( 한국발전연구원 이사장 )
존경하는 귀빈 여러분, 그리고 오늘의 이 모임이 성사될수 있도록 힘써주신 선배,친지 여러분 공사다망하신 가운데서도 귀중한 시간을 할애하시어 이렇게 자리를 함께 해주신 여러분의 두터운 성의와 따뜻한 보살핌에 대하여 깊이 머리 숙여 감사의 말씀을 드립니다.
더욱이 나라와 겨레의 슬기로운 앞길에 작은 반딧불이나마.비쳐보려는 애정으로 조촐하게 문을 연 저희 연구원에 대하여 여러분께서 보여 주신 격려 성원이야말로 이를데 없이 큰힘이 된다는것을 가슴깊이 명심하면서 분에 넘치는 행복으로 간직하려고 합니다. 우리모두가 잘 아시는 바와 같이 우리들은 지금 급변하는 시대,역동하는 세계,휘몰아치는 정세속에 살고 있습니다. 세계사의 흐름은 전쟁과 대립과 증오로 점철되었던 20 세기의 앙금들을 청산하면서 새로운 세기를 맞이할<희망찬 진통>을 겪고 있는 것이 사실입니다. 그렇지만 우리 한반도와 한민족의 오늘의 위상은 급변하는 세계사의 진운속에서 확실한 이정표를 설정하지 뭇한채 혼미한 진통을 거듭하고 있는 것을 부정할 수 없습니다.
바로 1세기전인 1890연대에 우리의 선인들은 세계사 조류에 능동적으로 대처하지 못하고 내우외환에 시달리다가 마침내는 새로운 20 세기의 개막을 민족적 비극으로 맞이할 수 밖에 없었던 불행한 사실을 우리는 통렬한 교훈으로 간직해 왔습니다. 그로부터 한 세기가 지난 오늘날 비록 외형상의 구체적 모양들은 100년전과 다르다 하더라도 국토가 분단되어 민족은 분열되고 국민심상의 갈등과 혼란으로 사회불안은 더욱 가중되고만 있으니, 모처럼 다가오는 국제 환경의 밝은 조류도 어쩌면 우리민족을 세기말의 기아로 낙반시켜 버리지는 않을까하고 걱정하는 소리도 높아지고 있습니다.저희 한국발전연구원은 이러한 국민들의 우려와 시대적 요청에 유의하여 나라의 장래를 염려하는 사회 각계의 여러분들과 함께 연구활동을 통하여 국민적 공감대를 넓여가는데 기여하고자 창설한 것입니다. 본 연구원은 이러 한 취지에서 정기적으로 학술심포지엄 , 강연회, 세미나등을 마련하고 그 성과를 출판 배포하며 국내외 유관단체들과 교류함으로써 바람직한 통일 한국의 미래상과 국민상을 정립하는데 나름대로 힘써 보려고 합니다. 저는 지난 30여년간 운명적으로 선택한 공직에 있으면서 나라의 보위와 발전을 위에 벽돌 한 장의 소임을 다한다는 심정으로 노력해 왔습니다만, 돌이켜보면 잘했던 일에 대한 자긍심 못지않게 미흡했던 점에 대한 아쉬움을 떨쳐버릴수 없습니다.
특히 오늘 이자리에 왕림 해 주신 내빈,여러분께서는 제가 공직에 몸담고 있는 동안 음으로 양으로 저를 격려해주시고
도와주신 분들이었기 때문애 한층 더 고마운 마음 이를데 없습니다. 공직을 물러난지 2년이 지나는 동안 잠시 해외에 머물면서 밖에서 변모하는 모습을 나름대로 파악하고 귀국해서는 평범한 시민의 눈으로 나라의 형편을 살펴 보면서 앞으로 남은 인생을 나라 발전에 조금이라도 기여할길을 모색한 끝에 오늘 이와같이 조그마한 연구원을 차리게 된것입니다. 존경하는 내빈 여러분들께서는 우선 조촐하게 문을 여는 이 연구원이 사회 한 구석에서나마 국가발전에 기여하는 일을 해낼 수 있도록 계속 관심을 가지시고 지도, 편달해 주시기를 간곡히 바라는 바입니다.
끝으로 오늘의 이 모임을 한층 빛내주시기 위해서 우리들 모두가 존경해 마지않는 원로 언론인 최석채 선생님께서 기념 강연을 쾌히 맡아주신 것을 큰 기쁨으로 여기면서 뜨거운 경의를 표하는 바입니다.여러분, 대단히 감사합니다.
최석채 선생
6.29 민주화 선언 이후 우리나라의 새로운 세태의 하나로서 여러가지 위원회가 많이 생겨났습니다. 정부안에도 있고, 정부밖에도 있고,정부의 힘을 빌린데도 있고,정부를 반대하는 데도 있습니다.누가 헤아리기를 200 몇십개가 있다고 합니다. 연구원도 수 백개나 있다고 합니다. 연구소, 연구원 이름이야 각각이지만 굉장히 많은 위원회들이 생겨나고 있는 것이 요즘 세태의 일면인데, 이것을 민주주의란 그런거라고 생각하면 그뿐이지만, 또 어떤 의미로 보면 뭔가 혼돈된 사회에서 자기 설자리를 마련하려고 애쓰는 시대의 흐름이라고 생각합니다. 이것도 역시 민주화선언 이후의 한국의 발전을 위한 새로운 기능 하나가 아닌가 해서 연구원의 발족을 저 나름으로선 크건 작건 또 앞으로 어떻게 되건 간에 환영합니다. 종사하는 분들이 연구를 더 해가지고 뭔가 우리 사회의 가는 방향 또 문제가 뭔지 그 문제를 푸는 방법이 뭔지 연구해 주셨으면 하는 기분이 간절합니다.
20세기도 앞으로 10년밖에 남지 않았습니다. 지구상의 모든 사람들이 세기에 일어난 일은 이 세기가 끝나기 전에 해결 해야되겠다는 그러한 몸부림은 자연이나 우주섭리처럼 지금 지구를 뒤덮고 있습니다.
소련의 개방정책이라든지 동구라파 문제로 이 지구상이 와글와글 끓고 뭔가 20세기에 일어났던 문제를 20세기내에 해결해야 되겠다는 몸부림이 한창입니다. 대한민국도 여러분이 잘 아시듯 20세기 초두에 나라를 빼앗겼습니다. 그러니까,이걸 완전히 해결하자면 통일된 나라를 찾아야 20세기에 일어난 일을 20세기에 처리하게 되는 것인데 아깝게도 반조각밖에 달성을 하지 못했습니다. 앞으로 10년동안에 나머지일을 해결해야만 우리가 21세기 자손들에 대해서 20세기에 다 해결하고 너회들에게 넘겨준다고 큰소리 칠 수 있겠는데, 지금 상황으로 봐서는 이 자리에 통일원장관도 계시지만 뭘 어떻게 전망할진 몰라도 제자신의 생각으론 자신이 없습니다.어떤사람은 낙관하기를 전세계가 그렇게 움직이고 있고 국제조류가 그러니까 자연히 얼마안가서 이북도 개방화 바람이 불고,또 개방시대가 들어오니까 아마 서독이 동독을 흡수하듯이 우리도 그런 날이 멀지 않으리라고 매우 낙관적으로 생각하는데, 그렇게 되면 좋겠지만 현재 상황으로는 그렇게 간단하게 서독과 동독이 합한정도와 흡사한 정도로 우리나라가 호전되고 있다고 보지 않습니다.
물론 정부에서 국방정책을 관계하시는 분,또 통일정책을 담당하시는 분들은 그 나름대로 어떤 자신이 있을지 모르지만 객관적으로 볼때 우린 너무 낙관할 수 없는 상태라고 저는 봅니다. 근래 한국문제에 전문적인 식견을 가진 외국 사람이 말하기를 어차피 김일성도 인간으로서 수명 있으니까 20세기 안에는 해결될거라고 말하지만 또 한편으로는 그 이전에
네가 사는 대한민국이 위태로운 상태에 빠지지 않을까 걱정이라는 말을 여러군데서 들었습니다.
그건 어떻게 들으면 굉장히 모욕적인 말이지만 진실로 걱정하는 친구들은 너회 나라 사태를 보니까 이북이 개방되어서 이남이 서독처럼 흡수할 수 있는 그런 단계가 오기 전에 너희들이 먼저 더 흔들리지 않을까 하는 걱정이 사실상 앞선다 하는 얘기를 더러 합니다.
이와 같은 사태가 어떻게 해서 일어났으며 어떻게 정리해 나가느냐? 이것은 물론 이 사회가 굉장히 복잡하고 전문화 되어가고 있으니까 각 부분부분 마다 다르겠지만 특히 한국발전연구원이라는 간판을 걸고 있는 이상은 이 문제에 대해서 한국이 왜 이와 같은 복잡하고 혼류된 상태가 되었느냐하는 문제를 먼저 연구하고,그러므로서 어떻게 해결해 나가야 하는가 하는 문제에 집중하지 않으면 안된다고 생각합니다.
지구상에서 유일하게 남은 민족분열국가는 한국뿐입니다. 물론 독일이 공식적으로 통일이 되진 않았지만 94-95년 까지는 통일이 되리라고 봅니다. 어떻게 말하면 지구상에서 가장 못난 민족이라는 그런 평도 얻을 수 있을 것입니다. 헌데, 대한민국 국민들이 지구상에서 제일 못난 민족인가 검토를 해 보겠습니다.
우선 국민의 IQ는, 미국에 가 있다든지 다른나라에 가 있는 2세들 하나 하나가 개인적으로 굉장히 우수한 두뇌를 발군하고 있고, 아마 세계 어느 민족에 비해서도 뒤떨어지지 않고 오히려 앞서가는 민족이라는 점에서는 우린 못난 민족이라 할 수 없습니다.
아마 교육열은 지구상에서 제일 높은 수준이어서 미국 일본 다음에 대학 인구 비율을 가지고 있습니다. 대한민국의 대학 인구는 100만명 입니다. 인구 1000명당 25명의 대학인구를 가진 나라는 미국과 일본 밖에 없고 나머지는 모두 20명 미만입'니다. 대개 14명 내지 15명. 후진국일수록 훨씬 떨어지게 됩니다만 웬만한 문명국가에서도 대학인구는 인구 1000명당 20명 이하인데 우린 25명 입니다.
해방후 부모님들이 한이된다고 해서 애써서 자식을 공부시킨 보람으로 교육수준은 전세계에서 뒤떨어지지 않습니다.
그러므로 우리가 지구상에서 못난민족일 수 없습니다. 그러면 , 경제력은 어떤가? 여러분이 아시다시피 우리나라는 한강변의 기적을 이룩해서 지금 과거 60년대 78$ 하던 국민소득이 지금은 5000$을 넘고 있습니다. 5000$이 대단한 것도 아니고, 국민소득 1만$짜리 국가들도 수두룩 하지만 아시아 국가 가운데 같은 레벨에 있던 국가중에서는 월등한 선두주자가 되어 있습니다.
경제력에 있어서도 대단한 민족이라고 나는 자부할 수 있습니다. 그럼 , 성취력은 어떠냐?
88올림픽을 했다 해서 자랑스러울 것은 없지만 그래도 다른나라에 가면 모두 대단했다고 칭찬합니다.
물론 우리가 생각해도 10년전에는 올림픽은 꿈도 못 꾸었을 국민이 거뜬히 치뤄냈습니다. 이걸 성취력 이라합니다.
IQ , 경제력, 교육열,성취력 어느것도 뒤떨어지지 않습니다. 뭐가 뒤떨어지냐 하면 정치가 뒤떨어졌다 하는 얘기를 모두 합니다. 그래서 평균적으로는 우등생이지만 정치에서는 열등생이라는 말을 많이 듣습니다. 그럼 그렇게 못난 사람들이 정치를 하느냐? 그건 아닙니다. 너무 잘난 사람들이 많아서 그렇지 못난것은 아닙니다.
현재 이와같은 혼돈 상태는 잘난 사람이 너무 많아서 탈이지 못나서 그렇지 않다면 문제는 해결할 수 있다고 봅니다.
민주주의는 사람들이 다 잘나서 제각기 민주주의를 생각하는 기준이 다르다는데 문제가 있게됩니다.
어제 신문에서 세종대학생이 문교부장관 타고 있는 차위를 뛰는데 누가보아도 그거야 말이아닌 신문 제목도 "이래서야 ·.. "하는 것 다 보셨습니다. 하지만, 본인한테 불어보면 그건 민주주의요 민주화라 합니다.
그사람이 말하는 민주화와 그 밑에 타고 있는 문교부장관의 민주화는 다릅니다. 정부가 생각하는 민주주의 이념하고 여당이 생각하는 이념하고 같지 않습니다.
야당은 전혀 다르고 운동권은 더욱 다릅니다. 똑같은 민주주의를 지향하면서도 사고의 기준이 전혀 다르다는 것을 밭견하게된 것이 최근의 우리 사회입니다.
모든것을 정부탓으로 돌리면 해결되던 것이 3년 전까지 였는데 3년 후부터는 그럴수 없게 됐습니다. 왜? 정부가 너무 점잖고 너무 민주주의를 하는 바람에 정부 탓을 할 수 없게 됐습니다. 어떤 의미로 너무 약한 정부다 해서
국민들이 동정하고 비판하고 비웃기도 하는 그런 정부 밑에서 민주주의 하는 사람들이 제각기 다르다 할수 없을것입니다. 다만,각자가 생각하고 있는 민주주의가 왜 차이가 있느냐 하는 것을 발견하고 민주주의가 결국은 같은 것이라는 공통분모를 만들어내야만 해결이 되는 것입니다. 한국의 혼류을 해결하는 것은 물론 내가 말한 것처럼 쉽지는 않습니다.민주주의라는 해석에 있어서,천차만별 다 제각기 다른 바람에 민주주의 이념을 정착시키지 못하고 민주주의는 공중에 떠서 심지어 남의 집을 턴 놈도 민주화요, 화염병을 던진 놈도 민주화요 막는 경찰도 민주화요,모든것이 다 민주화요, 민주화 바람만 타면 다 만능이라는 생각들입니다. 마치 해방후나 자유당 시대에 하는 식으로 해결할려고 하는,그와 마찬가지 사태가 벌어지고 있기 때문에 민주주의가 무엇인지 명확하게 국민 각자가 인식하도록 만드는 노력이 앞으로 필요할 것입니다.
대한민국에서 민주주의는 이런거다라고 정확하게 가르치고 정확하게 실행하고 정확하게 깨닫게 만드는 것이 가장 중요한 과제입니다. 21 세기에는 첨단분야에 앞서려는 노력이 가장 중요한 덕목이라고 생각합니 다.
민주주의는 갑자기 하늘에서 내려온 것이 아닙니다. 서구사회에서도 민주주의 사회 이전에는 시민사회가 있었습니다. 시민 사회 이전에는 그 시민사회를 지도하는 종교적인 이념이 있었습니다. 기독교 문명에서 나온 것이 기독교 시민사회의 원리요,그것을 성문화한 것이 민주주의인데 그 과정을 격지 않고 우리가 대뜸 민주주의라는 사회로 나와서 제멋대로 떠드는 것이 민주주의처럼 되어 버렸습니다.
그런 의미애서 민주주의의 정확한 이념을 가지는 것이 미래의 가장 중요한 덕목이라고 생각합니다. 권력을 가진 사람이나 기득권을 가진 사람은 질서만 강조하고,반대로 소외된 계층이나 세력은 이상만을 구하면서 투쟁만을 전개하는 것이 민주주의라는 대립된 관념때문에 지금 사회는 혼돈이 계속 되고 있습니다.스위스의 아펜스 주에서는 아직도 여자에게 투표권이 없습니다. 2, 3년전 일부 다른 나라에 갔다온 사람들이 우리주에서도 여성들에게 투표권을 주자는 문제가 제기 됐었을때 의견이 일치 되지 않아 국민투표를 치렀는데 부결되어 버렸습니다. 여자들 자체가 부결했다는 말입니다.
그럼 여자에게 투표권이 없는 아펜스 주는 민주주의가 아닌가? 아닙니다. 민주주의라는 것은 그 나라 그 상황에 따라 다릅니다. 민주주의라는 것은 시대에 따라 곳에 따라 다릅니다. 우리나라에 어떠한 적정한 민주주의가 필요하냐는 것은 그 사회, 그 국민,그 사람들이 만들어야 합니다. 이것을 자기가 배워온 영국에서 민주주의가 좋다고 생각하면 영국식 민주주의를 그대로 주장하고, 영국에서 이렇다라고 주장합니다. 미국에서 공부하고 온 사람은 그 민주주의가 좋다고 하면서 그것을 그대로 주장합니다. 그러니까 안맞습니다.예를 들면 한국의 지방자치 문제를 미국과 똑같이 실시하거나 불란서의 지방자치제와 마찬가지 제도로 실시해도 좋다고 생각하는 사람이 있다면 기로입니다. 한국은 옛날부터 지방의 향교로부터 공동체를 형성해 왔는데 일본 사람이 들어와 향교를 해체해 버리고 군을 새로 편성했지만 지금도 어느 지방에 가도 그 향교가 그 지방 공동 사회적인 정신주체가 되고 있습니다. 그러한 지방자치제의 모체가 있는데 그것을 다른 나라 식으로 한다는 것은 맞지가 않습니다. 많은 연구를 거듭하지 않으면 안됩니다. 그저 정치의 흥정 으로 또는 자기만이 옳다는식의 고집으로 진행시키면 안됩니다.
또 한가지 국민도 민주주의를 내걸때 나쁜 버릇이 있습니다. 사고와 언행의 이중구조. 즉 속 다르고 겉 다르다는 얘기입니다. 분명히 자기는 이렇게 생각하면서 남 앞에서 얘기 할 때는 딴소리를 합니다.정치문제나 다른 문제를 안에나 밖에서 얘기 할때 다르고 술자리에서는 다 통하지만 밖의 공식석상에서 얘기 하면 다릅니다. 특히 그런 이중구조를 민주화 과정에서 지식인들에게서 발견합니다. 같이 얘기하면 충분히 똑같은 얘기가 나오는데, 밖에 활자화돼 나오는 글이나 TV를 통해 나오는 말은 전혀 다릅니다. 아주 이상적인 소리만 합니다. 현실과 맞아 떨어지질 않습니다. 이런데서 모든 문제가 복잡해지고 자꾸 혼란을 가져옵니다. 민주주의 정착을 위해 제일 중요한 것은 한국 국민의 사고와 언행을 일치시키는 일이요,이중구조를 없애는 것 입니다. 속 다르고 겉다른 그런 지식인들의 거동이 나라를 자꾸 혼란시킵니다. 자기 소신은 따로 있고, 기자나 TV앞에선 듣기 좋게만 하니까 혼란스러워 집니다.
사고와 언행의 이중구조를 없애려면 우리 스스로 오랜 시간을 두고 깨달아 가고 현실에 부딪쳐 가면 자연히 고쳐지지만,
그런 악덕이 있다는 것을 깨닫게 하는 것이 연구의 중요한 과목이 되지 않겠습니까? 한국국민의 특질을 알아야 합니다. 우리 민족이 해당하는 정치제도가 무엇이냐, 우리에 맞는 민주주의가 무엇이냐 하는 것을 알기위해서 우리가 먼저 어떤 특질을 가지고 있느냐를 알아야 합니다.대한민국 국민은 격정적이고 다혈적인 국민입니다. 이런 국민에게는 민주주의는 무엇인가가 따로 연구되어야 하며,그렇지 않고서는 결국에는 항상 제도만 핑계를 대고 운영하는 사람은 제쳐두고 일이 되는 것은 제도의 탓이라고 사흘거리로 법률을 고치고 사흘거리로 헌법을 고치는 그런나라가 된다면 민주주의가 되지 않습니다. 또 나라에서 내세우는 민주주의는 사상누각에 불과합니다. 이제 땅에다 기초공사를 해서 민주주의를 초석위에 잘 올려야 합니다.
이 과정에서 교육이 중요한 문제로 대두됩니다. 학교교육 뿐만 아니라 가정교육, 사회교육이 중요합니다. 교육의 일익을 담당하는 교육자들 가운데서 진실로 우리나라의 국민들이 왜 민주주의에 실패하고 있는가에 대해 이중구조 없이 가르쳐 주는 용기를 갖는 소신 있는 선생님들이 나와야 비로소 우리가 자리잡을 때가 오지 않겠습니까?
21세기를 맞이하려면 20세기의 유산을 청산해야 하지 않겠느냐고 생각합니다. 그런 의미에서 친구들에게 말합니다.
쓸데없는 참견만 하지 말고 참여를 하라고 합니다. 참견과 참여의 다른 점은 책임없는 소리를 하는 것은 참견이요, 실제로 참여하여 같이 책임질 수 있는일을 하는 것이 참여라 생각합니다.흔히 신문이나 TV를 보면 책임없는 무책임한 소리를 많이 하는 참견이 많은데,실제로 일을 시켜보려고 너도 같이 하라하면 안합니다. 왜? 참여하기 싫거든요. 책임을 져야 하기 때문입니다. 대중에게 욕을 얻어 먹고 나중에 흠이 되기 때문입니다. 흠이 되고 욕을 얻어 먹지 않는다는 것은 자기혼자 깨끗하고 손하나 더럽히지 않고 자기 잘되는 것만 원하는 그런 무책임한 지식인이 되어서는 곤란하지 않겠느냐 생각합니다.
그러니 국민운동을 일으키자라는 겁니다. 나라는 점점 타락하고 이나라가 빙빙 겉 들고 있고 혼란합니다.
혼란한 틈을 타 이기주의가 극도로 발달하니까 부패되고 타락하고,그런 사태를 내버려 두면 정말 정부체제가 위태로워질 지경이 되니까 국민적 통합을 가져오는 국민운동이 필요하다고 말합니다. 그것이 표현이 달라서 도덕재건운동, 도덕재무장운동, 신사고운동 여러가지 말을 하지만 결국 뭔가 새로운 운동이 있어야 한다는 것입니다.
그것이 관 주도가 아닌 민이 자발적으로 일어나는 뭔가 국민운동이 있어야만 국민적으로 통합을 하고 나라를 바로 잡게 됩니다. 운동권 사람도 뭔가 국민적 연습이 있어야 한다는 것입니다. 그래야만 앞으로 어떤 정세가 되서 이복이 우리 품으로 들어오든지 또 통합이 되더라도 능동적으로 대처할 수 있지, 그렇지 않고 이 상태대로 풀어진 채 ,내버려 둔다면 우린 천갈래 만갈래 갈라져서 대한민국이 어찌 될 지 알 수가 없습니다. 국민운동은 국민적 통합을 가져오는 구심점으로서의 운동이어야야 합니다. 민주주의를 하자면 혼란과 편승이 일어나고 그 갈등안에 자유세력이 일어납니다.자유적인 세력은 조련되고 자연히 새로운 질서를 가져오는 것이니 걱정할 것은 없습니다. 벌써 지난 3년 '동안 다소 자유적인 세력이 일어나고 조정되어 가는 것은 사실입니다. 하지만 그것은 그대로 기다렸다가는 20세기 내에 해결을 못합니다. 오랜세월 고통을 받아야 하고 이 갈등과 혼란속에 휘맡려야 하기 때문에 어떻게 하든지 우리 스스로 그 능력을 빨리 옳은 방향으로 전환시키는 국민운동이 있어야 합니다. 외국 사람들이 충고해 주듯이 동구 물결이 북한에 미치기 이전에 너희 자체가 지금 어떻게 될지 모른다 하는 그런 비판이 없진 않지만 우리 국내에서도 다분히 이북의 남조선 해방전략이 척척 먹혀 들어가고 있다고 보는 사람이 상당히 많습니다. 최근의 영화 '"남부군"'은 완전히 미화된 것입니다. 그것을 미성년자들이 보고 학교에선 학생들을 동원 합니다. '누구를 위하여 종을 울리나'라는 영화에서도 빨치산 운동이 미화 되어 있었고 그것을 미성년자들이 보았습니다. 그것은 어떤의미로 보면 학문의 자유, 언론의 자유, 예술의 자유, 결사의 자유 등 모든 자유가 만발되어 있으므로 얼마나 자랑스러우냐고 자랑할 꺼리가 될지는 모르지만,젊은 세대에 끼치는 영향은 과소평과 할 수 없는 것입니다. 우리가 아무리 민주화 시대가 됐다 해도 과거 빨치산들을 미화시키는 그러한 영화가 우리 국민에게 주는 영향은 좋지는 않을 것입니다.
그것은 자유의 영역을 넘은 것입니다. 정부 또는 정치인만을 비난하지 말고 그룻된 흐름에 뛰어들어가서 말리고,타이르고 같이 울어주고 더불어 일깨워 주는 그런 국민운동, 그런 연구활동이 절실한 때 입니다. 누가 나쁘다고 하지 말고 내가슴을 치며 이래선 안되겠다고 국민통합을 가져올 수 있는 그런 국민운동을 연구하고 실천하고,조그마한 모임이라도 좋으니 한 구석에서라도 수백개의 위원회나 연구단체가 다모여 자발적으로 하나의 민족 공동체의 중심이 될때 민주주의의 창의력이 생깁니다. 혼란과 타락을 거듭하고 있는 가운데 아직 자유세력은 조그만 공간에서 조그맣게 눈에 보일듯 말듯 합니다. 그것을 키워주는 역할이 절실하게 필요할때라고 생각합니다.
감사합니다.
[인사말씀][세기의 길목에 서서]