리뷰 제136  조찬강연(132)

젊은 世代를 어떻게 키울 것인가

柳    根    一
(前 조선일보 주필)

    演士 略歷

 서울大 政治學科 졸업/
 서울大 政治學 박사/
 中央日報 기자, 차장, 월간부장, 논설위원/
 朝鮮日報 논설위원, 논설위원 실장,
 논설주간  (이사), 주필/
 (現) 삼성언론재단이사/
 韓日역사공동촉진委 한국측 운영위원/
 국회제도운영개혁委 위원

 著書

 知性이냐 偶像이냐/
 理性의 韓國人 金奎植/
 轉換期의 모색/ 쇠귀들은 들을지어다 외 다수

    안녕하십니까. 류근일입니다. 나라를 걱정하시는 많은 원로 분들이 모이신 이 자리에 들어오니까 "길거리를 돌아다닐 땐 적진을 돌아다니는 것 같았는데, 내가 대한민국에 들어 왔구나”하는 느낌이 듭니다.
 오늘 제가 말씀드리고자 하는 것은 ‘젊은 세대들을 어떻게 키울 것인가’ 하는 것입니다.
 오늘 이 자리엔 저희 세대와 선배 세대도 계신데, 하루속히 이 자리가 청장년 내지는 청년 세대로 다시 채워지기를 바라는 의미에서 함께 고민해 봤으면 좋겠습니다.
 젊은 세대를 어떻게 키울 것인가는 결론으로 미루고, 그 결론에 이르기 전까지의 오늘의 현실을 잠시 짚고 넘어가겠습니다.

  노동당 그늘에 말려드는 韓國

  현실진단이라야 여기 계신 분들은 너무나 잘 알고 계시기 때문에 쓸데없는 이야기가 될지는 모르겠습니다만, 정리하는 의미에서 제 생각을 말씀드리겠습니다.
 오늘의 현실을 저는 두 마디로 요약하고 있습니다.
 첫째는 대한민국이라는 사회가 조선노동당 통일전선부 산하로 편입되어 있다고 보고 있습니다. 격이 같은 것이 아니라 우리 쪽이 훨씬 낮게 그 산하로 편입되어 있다는 것입니다.
 또 하나는 한반도 최후의 결전이 다가오고 있다는 것입니다.
 6·25때도 결전 끝에 가까스로 우리가 살아났습니다. 그런데 50년 만에 다시 뒤집어져서 또 한번 결전을 치러야 하는데, 이것이야말로 김정일이 망하느냐 우리가 망하느냐의 한반도 최후의 결전이 되리라고 저는 확신하고 있습니다.
 첫 번째로, 제반 상황이 조선노동당 통전부 손바닥에 편입되어 있다고 말씀드린 이유는, 이른바 좌파운동의 주조정실을 80년대 이후로는 이른바 ‘반미연북’의 NL(민족해방) 계열이 장악해 왔다는 뜻에서 그렇게 보는 것입니다.
 사회운동이란 것이 참 묘한 것이어서, 10명이 운동을 할 때 9명이 극좌가 아닌 단순한 중도좌파라고 할지라도 단 1명의 친북파가 운동의 주조정실을 장악하면 9명은 소용이 없게 되는 것입니다. 이것이 운동의 다이내믹한 속성입니다.

  戶籍不明 사람들이 主人 행세

  여러분 TV나 신문에 나는 데모현장의 사진들을 유심히 보십시오.
 앞에 서서 슬로건을 외치는 사람들을 보면 옛날 운동하던 사람들과는 다릅니다.
 비교적 내막을 안다는 저까지도 도대체 이 사람들이 언제, 무엇을 하던 사람들인가 할 정도로 전에 없던 얼굴들입니다.
 70년대에 운동을 시작할 때에는 여러분들이 다 아시는 함석헌, 김재준, 지학순 같은 인사들이 앞장을 섰는데, 이분들은 비록 반체제였지만, 친북주의자는 결코 아니었습니다. 그러나 오늘날 앞장서는 사람들은 전혀 알지도 들어보지도 못한 사람들입니다.
 그래 이 사람들이 어느 단체 소속인가를 알아보니 이미 이적단체로 규정된 조직이었습니다. 한 마디로 남북 합작의 통일전선체였습니다.
 그 위에는 한민전(한국민족민주전선) 같은 것이 있을 것이고, 또 그 위에는 통전부(통일전선부)가 있을 것이며, 그 위에는 노동당이 있는 것입니다.
 이미 운동은 우리의 것이 아닙니다. 우리가 시작한 것은 대한민국의 민주화 운동이었지만, 지금은 그것을 찬탈, 횡령당하고, 빼앗긴 것입니다.
그렇지 않던 우리 같은 사람들은 밀려나게 되었고, 우리가 그런 현실을 어떻게 할 수가 없습니다. 이미 다른 사람들이 차고 들어온 것입니다.

  누가 먼저 亡하느냐가 命題

  또 한 가지는, 옛날에는 간첩들이 이불을 뒤집어쓰고 A3 방송을 몰래 들었다는데 요즘엔 그럴 필요가 없습니다.
 정보가 너무나 자유롭게 유통되기 때문에, 통전부나 한민전이 이쪽의 통일전선체와 리얼 타임으로, 무불통지로, 통신하는 것이 가능합니다. 예전처럼 간첩이 왔다 갔다 할 필요도 없습니다.
 모든 지침이 리얼 타임으로 내려오고, 여기선 그 노선을 받아서 집행하면 되는 것입니다.
 두 번째, 왜 한반도 최후의 결전일 수밖에 없느냐 하는 것입니다.
 아마 6者회담에서 좋은 결과는 절대로 안 나올 것입니다.
 북한의 주장은 "먼저 보상을 하라, 한미동맹을 끊어라, 미국은 중립화해라 그러면 핵을 포기하겠다”라는 것이고, 미국의 입장은 "이제 두 번 다시 속지 않으니 북한이 먼저 리비아식으로 포기하면 보상하겠다”는 것입니다.
 그러니 이 회담이 되겠습니까. 결국은 계속 질질 끌다가 잘 안 되리라고 봅니다.
 그러면 미국은 경제봉쇄를 하든 뭘 하든지 하기 위해 문제를 안전보장이사회로 가져갈 수밖에 없습니다. 그러한 시기가 1년 내지 2년 아니겠습니까.
 결론적으로 이야기해서 오늘의 결전은 김정일이 먼저 망하느냐, 우리가 먼저 망하느냐의 시간싸움입니다.

  主思派 득세의 그로테스크한 과정

  그러나 시간이 많이 남아있지는 않습니다. 김정일은 자기가 코너에 몰린 것을 아니까 이것을 만회해 보기 위해 남한을 쥐고 흔드는 것입니다.
 이는 김정일이 먼저 붕괴해서 막다른 골목에 가느냐 아니면 우리 대한민국이 먼저 망하느냐 하는 시간싸움으로 아주 급박하게 다가온 싸움이라고 생각합니다.
 이러한 현실진단을 토대로 어떻게 해서 그 사람들이 대한민국을 장악하는 이 지경에까지 이르렀느냐 하는 것을 알아볼 필요가 있습니다.
 저는 60년대 초부터 비교적 그러한 문제의 현장에서 지켜보고 관찰하고 체험하고 직관해서 소상히 아는 편에 속합니다.
 물론 저도 80년대 이후 요즘의 젊은 사람들에 대해서는 잘 모릅니다. 60, 70년대는 제가 훤히 들여다보고 있는데, 이미 60년대 초에 요새 흔히 말하는 NL계가 있었습니다. 그런데 그 때는 학교 밖에 있었습니다.
 4·19 직전과 직후에 학생운동이 있었는데, 이는 NL도, PD도 아니고 자유주의, 민주주의, 사회정의, 진보주의, 민족주의 등이 한데 뒤섞인 것이었습니다.
 그런데 학교 밖에 있는 학생도 아닌 나이 많은 사람들이 학생 하나를 앞세워서 학교로 자꾸 찾아왔습니다.
 이런 투쟁을 해보라거나, 이런 선언문을 발표해 보라며 찾아오기에 “당신들이 뭔데 이래라 저래라 하느냐? 우리가 니들 앞잡이냐”며 돌려보내곤 했습니다.
 그런데 그 사람들이 하는 이야기에는 사회주의의 ‘사’자도 없이 오직 우리끼리, 민족자주, 민족문화, 우리민족 등 민족만 이야기했었습니다.
 저희는 대학에 들어가서 사회주의 책을 읽었고, 진보 하면 곧 사회주의 쪽이라고 생각했는데, 느닷없이 ‘민족’이 튀어나와서 한참 혼선을 일으키곤 했습니다.
 그런데 이제 보니 그 민족이라는 게 ‘친북’이고 ‘NL’입니다. 그 당시에는 NL이란 말은 없었습니다.
 지금 와서 보니 그 흐름이 끈질기게 이어지고 있습니다. 인맥으로나 이념으로도 그렇습니다.
 그런데 그들은 소수파여서 결국 우리에게 침투를 하지 못했습니다. 그러다가 여러 가지 세파에 시달리고 교도소에 갔다 오고 하는 동안에 그 사람들과 만나게 되었습니다. 그들은 음침한 뒷골목 그늘에서 끈질기게 살아남았습니다.
 우리가 무엇을 하려고 판만 벌리면 나타납니다. 저승사자와 같이 나타나는데 그들이 나타나면 사태가 심상치 않아지겠구나 하는 생각이 들었습니다.
 대형사태가 있을 때마다 그 계열이 주위에 나타나는데, 참으로 집요한 흐름이었습니다.
 그러다가 드디어 80년대 광주사태를 계기로 그들의 2, 3 세라고 할 수 있는 세대의 NL계열이 운동의 전략거점을 장악하게 되었습니다.
 결국은 정통 사회주의를 주장하는 PD계열도 그들에게 밀려 났습니다.
 어떤 PD 출신에게 “그 때 왜 그만 두었느냐?"고 물었더니, “주사파들이 들어오는 바람에 혼비백산해서 손을 뗐다”고 합니다.

  쥐약 같은 ‘民族’이라는 密語

  젊은 사람들에게는 ‘민족’이란 호소력이 매우 큽니다.
 민족주의란 신성하고 거룩하고 엄숙합니다. 이들은 민족주의를 가지고 성경의 10계명과 같은 간단명료한 논리를 만듭니다.
 학문적 맑시즘만 해도 복잡합니다. 자본론 같은 그 어려운 것을 누가 다 독파합니까.
 그런데 이들은 간단명료하게 민족이란 단어를 기준으로 해서 교리문답을 만들어 머리와 가슴에 쏙쏙 들어오게 만듭니다.
 “동학은 부패한 봉건왕조를 타도하고 우리가 근대화를 하려고 한 것인데, 일본제국주의가 들어와서 자생적 민족발전 논리를 억누르고 식민지화하였고, 이것이 미국통치로 그대로 이어졌다. 그리고 그 앞잡이 이승만 혼자 친일파들을 데리고 떨어져 나와서 단독정권을 세웠다.” 라고 이야기 하면 5분이면 아이들이 감동합니다.
 “일제시대 때 가장 훌륭한 분이 누구냐?”
 “독립운동한 분들이다.”
 “그럼 그 독립운동한 분들은 어떻게 되었느냐?”
 “모두 친일파들에게 잡혀갔다면서요.”
 “바로 그거야”하고 말하면 이 대목에선 그들의 마음이 확 돌아갑니다.
 그러나 이를 학문적으로 분석하면 반드시 그렇지가 않습니다. 자꾸 간략하게 생략하고 줄이니까 그렇게 되는 것으로, 그것처럼 위선적일 수가 없습니다.
 동학, 일제식민지에서의 독립운동, 대한민국 건국과정, 분단과정, 여기서 누가 먼저 독재를 수립하려고 했느냐 하는 것은 이미 학문적으로 모두 나와 있습니다.
 북한에서 김일성이 ‘민주기지론’이라는 슬로건 하에 이미 혁명과 독재를 진행하니까 그곳에서 의견이 맞지 않는 사람은 죽지 않으려면 도망 나올 수밖에 없는 것입니다.
 나와서 죽지 않으려니까 대한민국을 세울 수밖에 없었던 것인데, 이런 설명은 생략한 채 덮어놓고 민족주의냐 제국주의냐, 반식민투쟁이냐 식민착취냐를 이야기하고 있으니 아이들이 넘어갈 수밖에 없습니다.
 이렇게 해서 좌익 교사나 좌익 미디어, 좌파 종교계 등이 민족의 논리를 구사해서 아이들에게 ‘대한민국은 식민지, 반민족’ ‘북한은 민족주의’라는 미신을 주입시키는 것입니다.

  게을러빠진 保守 右派

  그러나 만약 대한민국 세력이 좀더 부지런했고 희생적이었다면 그런 추세를 막을 수도 있었습니다.
 저들이 교과서를 만들면 우리도 만들고, 저들이 선전을 하면 우리도 거기에 반박하는 행동을 했었어야 하는데 우리가 그것을 못한 것입니다.
 우리 아이가 미국에 유학을 갔다가 방학이라 서울에 왔기에 한국현대사를 읽히려고 교보문고에 책을 사러 갔었습니다.
 역사책이 있는 코너에 가서 현대사 관련 서적을 보았는데, 열에 아홉은 좌파적 민중사관에 의해서 쓰인 것이었습니다.
 하나 정도 있는 건 너무 수준이 낮아서 읽히고 싶지 않았고, 차라리 모르는 것이 낫겠다싶어 한두 시간을 뒤적거리다가 한 권도 사지 못하고 그냥 나왔습니다.
 그만큼 80년대 이후 그들은 조직적으로 책을 펴냈습니다. 그렇지 않은 아이들도 역사책을 사기 위해 서점에 가면 모두 좌익 책이니, 그렇게 되지 않을 수가 없었습니다.
 태어나면서 공산주의자인 사람이 어디 있습니까. 천진난만하고 영리한 청년도 다른 책을 읽을 수 없었기 때문에 그렇게 되는 것입니다.

  4대 法개정의 엉큼한 底意

  현재 좌익이 하고자 하는 일은 너무나 분명하고 명확합니다. 대한민국을 무주공산으로 만드는 것입니다.
 대한민국에는 국가만 있는 것이 아니라 사회도 있습니다. 그런데 국가공권력은 이미 넘어갔습니다.
 이탈리아의 공산당이 집권을 하지 않는 이유가 사회를 장악하지 않고 국가만 장악해 봐야 소용이 없기 때문입니다.
 그곳은 가톨릭이 버티고 있기 때문입니다. 공산당이 아무리 원내 제1당이 된다고 하더라도 사회를 보수 세력이 장악하고 있기 때문에 어쩔 수가 없는 것입니다.
 그러나 우리사회의 경우는 아무리 발전을 했다고 하더라도 이탈리아나 프랑스 등에 비해서 취약점이 많습니다.
 그나마 대한민국을 떠받치고 있는 사회의 몇 개의 기둥이 있습니다. 예를 들면, 주요언론, 기업, 종교, 교육 등이 있습니다.
 좌익이 대한민국을 먹자니 이 네 개의 기둥 때문에 먹지를 못하고 있습니다.
 이것을 어떻게 해서든지 흔들고 약화시켜서 가능하면 없애버려야 된다고 생각하고 있으며 그래서 하나하나 기둥을 잘라가고 있는 것입니다.
 종교계의 경우 대형교회의 약간의 문제를 확대 해석하는 작업을 진행 중이고, 언론은 두 개의 신문만 없애면 되고, 방송은 이미 장악했습니다.
 기업에 대해서는 외국에 나가보면 기업이 곧 나라이니 중요하긴 중요하다고 생각할 수도 있는데, 들어와 보면 또 자세가 달라집니다.
 자기들 운동권으로 싸울 때 재벌들이 노동운동에 대해 어떻게 했는가 하는 것을 생각하면 속이 쓰리니 결국은 기업도 흔드는 방향으로 가고 있습니다.
 교육의 경우, 과거에 좋은 학교 교복을 입고 다니는 사람들을 보면 속에서 열불이 치솟는 것을 느낀 사람들이 일류대를 허물고 교육을 하향 평준화하려고 야단들입니다.
 또 사학재단의 경우 기독교 학교에서는 ‘예수님’을 가르치니, 학생 세뇌를 하기 위해선 사립학교는 있게 하되, 너희는 돈만 내고 운영은 자기들이 하겠다는 것입니다.
 이것은 러시아 사람들이 북한에 들어와서 ‘따와이’ 라고 하며 그냥 ‘내놔’라고 하던 것과 다를 바 없습니다.

  李海瓚 총리 왜 날을 세우지

  오늘날 이상한 일들이 많이 생기고 있습니다. 이것이 왜 이럴까? ‘이것은 말이 안되고 상식 밖의 일인데’라고 묻는 우리 자체가 순진하다는 것입니다.
 모두가 김정일의 통일전선 전술의 소산이고, 우리가 거기에 놀아나고 있다는 것입니다.
 이해찬 총리가 “조선·동아가 자기 손에서 논다”고 말했는데, 요즘 대한민국이 북한 통전부의 손바닥에서 놀아나고 있는 것이며, ‘이상한 것들’은 그런 관점에서 보면 딱 맞아 떨어지는 것입니다. 이상할 것이 하나도 없습니다.
 저 역시 70년대 당시 이런 상황이 아니었을 때, 누가 과도한 대북 경계론을 이야기하면 은근히 저항감이 일어난 적이 있었습니다.
 그런데, 아직은 그렇지 않지만 그 방향으로 가고 있던 것, 잘만 하면 우리가 막을 수 있었던 것을 우리가 막지 못해서 드디어 오늘 날 그대로 된 것입니다.
 ‘서당 개 3년이면 풍월을 읊는다’고 했듯이, 40년간 이데올로기 투쟁의 현장을 누비다 보니 이제는 저는 직관적인 통찰로 볼 때 이미 위기는 우리 앞에 와있습니다.
 결국은 우리 사회를 무주공산으로 만들어서 김정일이 망하기 전에 한국 체제파를 타도하고, 그것으로 김정일에게 시간을 벌어주며, 그러면서 잘 하면 ‘반미연북’으로 전환할 수있는 길을 만들자는 것, 이것이 우리가 직면한 위기의 본질이며, 이에 대해 우리는 이제 반격을 해야 합니다.

  守勢 아닌 攻勢로 나서야 할 保守

  우리는 지금 1년, 2년 동안 많이 각성을 했고, 드디어 시청 앞 광장을 메웠습니다. 여러 단체도 있고 우파 청년그룹도 있습니다.
 그러나 한 가지 안 되고 있는 것은 우리는 늘 방어전에 머무를 뿐, 공격전을 못하고 있다는 점입니다.
 이제는 우리도 공세로 가야 합니다. 저들처럼 우리도 구체적인 타깃을 정해서 찍고 들어가야 합니다. 예컨대, 친일규명 뿐만 아니라, 80년대 운동에 대해서도 진상규명을 하자고 제안하는 것입니다.
 지금 국회에 있는 의원 누구누구 10여명이 80년대에 무슨 말을 했고, 누구에게 지도를 받았고, 그 후에 전향을 한 적이 있는 지에 대해 청문회를 하자는 것입니다.
 그들 중에 누가 자기는 주사파인 사실이 없었고, 이는 색깔공세라고 하는데, 그 사람에게 이념 교육을 시킨 선배가 지금은 자유주의자로 생각이 바뀌어 혀를 차고 있습니다. 도대체 무슨 배짱으로 시치미를 떼는지 모르겠다는 것입니다. 그러니 진실게임을 하자는 것입니다.

  中原 장악에 행동지표 세워야

  그러나 규명할 것이 어디 그것 하나겠습니까. 우리가 공격할 수 있는 것이 굉장히 많습니다. 아이템을 10개만 뽑아 전담팀을 만들어 파고 들어가면 그 자들은 휘청할 것입니다.
 싸움도 해본 사람이 한다고 싸움꾼들을 모아서 한판 붙어야 합니다. 그러나 단순히 그것만으로는 되지 않습니다.
 결론으로 들어가서, 지금 우리의 문제는 우리에게 적대감이 있다는 사실에 있지 않습니다.
 그들은 1백년 2백년이 가도 마음을 고치지 않습니다. 중요한 것은 우리가 중원을 빼앗긴 것입니다.
 시민들, 청년들, 사오정, 이태백 등을 빼앗겼는데 그들이 중원입니다. 이것은 우리가 몽고나 신강에 가 있고 북경, 남경, 상해 등 중앙 요충지대를 상대방들에게 빼앗겼다는 이야기입니다.
 중원을 빼앗는데, 그 중에서도 청년을 빼앗아 내는 것이 가장 중요한데 그것을 할 조건을 우리가 쌓아야 합니다.
 첫째, 우리사회의 축적된 부를 이제는 청년 애국세력을 키우는 군자금으로 투자해야 한다는 것입니다.
 며칠 전에 절친한 제 친구를 만난 자리에서 앞으로 군자금을 댈 준비를 해야 한다고 했더니, 그럴 만한 상품성만 있으면 군자금을 내겠다고 했습니다.
 둘째, 고등학생용과 대학생용을 나누어서 자세한 한국 현대사 교과서를 만들어야 합니다.
 많은 우파청년들이 저희들에게 말하기를 “자기들이 열정은 가득한데 좌익 애들을 만나면 말싸움에서 반박할만한 것이 없어 안되니 선배들이 교과서를 만들어 달라”는 것입니다.
 그런데 교과서 중에서 가장 중요한 것이 현대사입니다. 8·15이   후 해방공간서부터 대한민국수립, 6·25전쟁에 이르기까지의 소상한 현대사입니다.

  우리가 당장 할 일 많다

  우리가 꿀릴 것이 없는 이유는 절대로 분단책임이 우리에게 있는 것이 아니기 때문입니다.
 먼저 북한에서 ‘민주기지론’이라는 혁명적 사태가 있었습니다. 공산당 독재로 먼저 가고 있었던 것입니다
 숙청하고 죽이고, 예수 믿는 사람들을 박해하니 도저히 북한에서 살 수가 없었던 것입니다.
 북한사회가 만약 공산당, 사회당, 민주당, 한민당 등이 공존할 수 있는 부르주아 민주주의 체제로 갔다면 참여할 수도 있었을 것입니다.
 그러나 처음부터 그것이 아니고, 프롤레타리아 독재였습니다. 독재 안에 못 들어갈 사람들은 나올 수밖에 없고, 따라서 공산당 독재를 싫어하는 사람들은 다른 나라를 세울 수밖에 없었던 것입니다.
 그런데 북쪽에서는 먼저 준비를 모두 해두었다가, 대한민국이 수립된 후 한 달도 안되어 발표를 한 것입니다.
 그들은 그렇게 치밀합니다. 우리가 먼저 발표하도록 내버려 두었으나 준비는 그들이 먼저 다 해 두었던 것입니다.
 젊은이들이 보기에는 대한민국은 8월 15일에 수립됐고, 북한정권은  9월 9일이니 우리가 먼저 분단한 것 아니냐고 몰아치는 것입니다.
 주요 지식집단들이 지금 채비는 갖추었습니다. 현대사 서술을 고등학생용과 대학생용을 빨리 만들자고 하고 있습니다. 훌륭한 학자들이 참여하고 있습니다.
 문제는 집필 이후에 출판, 보급에서 ‘군자금’이 좀 필요하다는 것입니다.
 고등학생용을 특별히 만드는 이유는 우리 아이들이 대학에 들어와서 한총련 선배들을 만나 세뇌가 되는 것으로 알고 계시는데, 요즘은 그렇지 않고 고등학교 때에 이미 감염됩니다.
 양동이에 들어 있는 물에 붉은 색 물감을 한 방울 떨어뜨려 주면 서서히 물이 분홍색으로 변하니, 그 물을 마시는 아이들은 그 물이 변했는지 조차 모르고 마시는 것입니다.
 고등학교 때에 이미 “성장은 나쁜 것이고 분배를 해야 한다"는 생각이 들어갑니다. 그리고 미국은 나쁘고, 미국이 통일을 방해한다는 생각이 머릿속에 들어가게 됩니다.
 그래서 올바른 현대사 교과서를 중·고교생들이 쉽게 접촉하는 만화형식으로 만들자는 의견까지 나왔습니다. 그러나 좀더 욕심을 부리자면 영화를 만들자는 것입니다.
 ‘태극기 휘날리며’나 ‘실미도’로 젊은이들을 끌어가듯이, 지금의 아이들은 논리가 아닌 감성의 세대이기 때문에 감성으로 아이들을 휘어잡고 감동시키고 충동시키는 문화상품이 나와야 하는데, 영화만한 것이 있겠습니까.
 과연 누가 우리사회의 부를 그쪽으로 투자를 해서 돕겠는가 하는 것입니다.
 좌익은 일찍부터 드라마, 연극, 노래, 공연 등의 문화활동으로 젊은 민심을 사로잡았습니다.

  젊은이들 가슴에 무엇을 심을까?

 우리가 젊었을 때만해도 논리적인 타입이었기 때문에 책을 읽었는데, 지금 젊은이들은 책을 별로 읽지 않습니다.
 감성으로만 받아들이기 때문에 거기에 맞는 싸움의 방법과 상품이 있어야겠습니다.
 저희들이 현대사를 서술해서 출판하는 것까지는 저희들의 힘으로 가능하겠지만 영화를 만들고 하는 것은 저희의 힘으로는 되지 않습니다. 그런 것을 원로 여러분들께서 기업 쪽에 계신 분들을 만날 때마다 의논을 하셔서 아이디어 개발을 해주셨으면 좋겠습니다.
 영화 한 두 편이면 책 100권정도 읽히는 것보다 훨씬 효과가 크다고 생각합니다.
 요즘 연예계까지도 좌익의 바람이 불고 있는데 연예계에도 우파가 있기는 있답니다. 그런데 왕따가 될까봐 나서지 못하는 것입니다.
 그래도 우리가 여건을 만들어줘서 문화 쪽에 상당한 비중을 두고 젊은이들을 끌어올려야 되리라고 생각합니다.
 또 하나는, 어려운 문제이긴 합니다만 의외로 운동권 사람들이 외국을 나가본 경험이 없습니다. 노무현 대통령만 해도 그 나이에 미국 처음 간 것 아닙니까. 다른 사람들도 마찬가지입니다.
 젊어서부터 국경을 넘어 외국을 다녀오게 되면 말도 안되는 민족주의에서 깨어날 수가 있습니다. 물론 올바른 민족주의는 좋은 것입니다.
 이렇듯 외국의 여러 곳을 돌아다니며 보게 되면 자기가 ‘우물 안 개구리’라는 것을 깨닫게 되어 김일성처럼 조선민족만 제일인 줄로 알고 있었던 것에 대해 부끄러움을 가지게 되고 마음을 다르게 가지게 될 것입니다.
 지금 청년 국제교류를 많이 하고 있는 것으로 알고 있지만, 좀더 체계적이고 조직적으로 촉진할 필요가 있습니다.
 제가 젊어서부터 어학에 취미와 소질이 있어서 다른 사람보다 영어공부를 조금 더 열심히 해서 영어 원서 등을 읽었더니 일부 NL계열 사람들이 영어 잘하는 것 하나 가지고도 "양키물 들어간다”고 비판을 하는 것이었습니다. NL 광신파와 국제화는 극과 극입니다.
어려서부터 아이들에게 국제 감각을 넣어주는 것은 부모님들의 역할입니다.
 80년대 이야기인데, 사학과 교수님이 학생들과 놀러갔었는데, 음식을 접시에 놓고 먹으라고 하니 비판을 하더랍니다.
 젊은이들은 접시는 나쁘고 뚝배기만 좋다는 것이 민족주의라고 알고 있는 것입니다.
 그것을 깨우쳐주기 위해서라도 부모님들이 국제 감각을 갖게 해주어야 합니다.
 젊은이를 어떻게 키울 것인가라는 것에 대해서는 끝도 없는 이야기이지만 우선 급한 것 세 가지만 이야기하는 것입니다.
 첫째, 현대사 교과서를 만들어주고 둘째, 감성에 호소할 수 있는 문화활동을 지원해 주자, 그리고 세 번째로 국제 감각을 살려주자는 것입니다.
 이것을 발판으로 하여 다음에 기회가 주어진다면 그것을 좀더 발전시킬 방법론을 갖고 토론할 수 있었으면 좋겠습니다. 감사합니다.

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