제137호  조찬강연(133회)

나라를 생각하며

宋    貞    淑
(前 보사부 장관)

    演士 略歷

1936年 대전 出生 /
 이화여자대학교 국문학과  2년 수료/
 건국대학교 국문학과 졸업/
 성균관대학교 대학원 (석사)
 서울일일 신문 기자/
 한국일보 소년한국 기자/
 한국일보 주간한국 기자/
 한국일보 주간여성 차장/
 한국일보 문화부 차장/
 서울신문 문화부 부장/
 서울신문 논설위원/
 국무총리실 시정자문위원/
 공연윤리위원회 위원/
 신영연구기금 이사장/
 보건사회부 장관/
 서울신문 고문/
 스포츠서울 고문·비상임논설위원/
 서울신문 비상임논설위원

   오늘처럼 어이없이 무너지는  시대에 살면서 할 바를 몰라 당황할 때에는 몇몇 생명선처럼 믿음을 주는 곳이 있다는 일이 얼마나 우리를 다행스럽게 하는 지 모릅니다.
 그 중의 대표적인 모임이 바로  ‘한국발전연구원’이라고 생각하고 있습니다. 이 곳에 나와 여러분 앞에 선다는 일이 송구스러우면서도 영광스럽습니다.
 그러나 처음 저는 이 모임의 연사를 제의 받고 일언지하에 정중하게 사양을 했었습니다.
 그것은 우선 제가 아주 말을 못합니다. 글을 쓰는 것은 어찌 어찌 썼다가 지웠다가 해서 완성을 할 수 있겠지만 말은 뱉어놓는 순간 승부가 나므로, 순발력도 없고 입담도 없는 저에게는 아주 자신이 없는 일이기 때문이었습니다.
 그러나 제가 사양한 이유는 또 다른 데 있었습니다.
 이 어둡고 失語症 걸리게 하는 시대에 말인들 해서 소용이 있겠는가 하는 아득한 분노스러움과 실의감 때문에 아예 의욕이 생기지 않았기 때문이기도 했었습니다.
 그렇게 사양을 한 다음 날 어떤 이야기가 저를 자극했습니다. 그것은 이런 이야기입니다.
 남편이 실직한 지 2년 된 한 젊은 주부가 아기의 돌이 돌아왔는데 지갑에는 단돈 4천 몇백 원 밖에 없었답니다.
 그것을 가지고 아이의 돌을 치러 볼 양으로 가게에 가서 달걀이나 한 판 살까 했더니 값이 5천원이 넘어서 못 샀답니다.
 그래서 보통 케이크라도 사주리라 마음먹고 빵집에 들려 거기서 싸고 큼직한 맘모스 빵 하나를 사고 케익에 꽂는 초는 종업원에게 부탁하여 얻었는데 고깔모자는 케이크를 사는 사람에게만 따라 가는 것이라고 해서 얻지를 못했답니다.
 남은 돈으로 아기가 좋아하는 과자를 한 봉지를 사가지고 돌아와 맘모스 빵에 초를 꽂고 돌잔치를 치렀다는 이야기로 이것은 라디오에 나온 이야기입니다.
 그런데 이 이야기가 화제가 된 것은 그 시간에 노무현 대통령이 초대된 프로였기 때문입니다.
 이 실직한 가장의 가족 이야기를 신문에서 읽고 우리 집의 같은 또래 아기를 둔 며느리가 나에게 전해 주며 눈물이 그렁그렁했습니다.
 요즘 아이들의 돌이 얼마나 뻑적지근한지 우리 집 며늘아기는 알고 있기 때문이었을 것입니다.
 요즈음은 호텔을 빌어 잔치를 하고 수십 만 원짜리 드레스와 연미복을 입혀 60만 원짜리가 넘는 앨범을 해주는 세상이랍니다.
 거기 비하면 2천 원짜리 맘모스 빵에 초를 꽂아놓고 아기의 돌을 치렀다는 그 젊은 어머니의 이야기엔 저도 가슴이 아팠습니다.
 저라도 그런 엄마가 있다면 케이크 하나쯤 사주고 위로하며 “조금만 참자. 언젠가 좋은 날이 오지 않겠니? 그 때가 되거들랑 우리 옛말하며 살자”라고 그렇게 위로해 주고 싶었습니다.
 그런데 이 프로그램에 등장한 노무현 대통령이 한 이야기가 언론들에 실린 것은 좀 맹랑했습니다.
 이 주부에게 노 대통령이 답변한 내용은 “걱정마라. 우리나라는 안 망한다. 지금은 특수한 불황이 찾아온 것일 뿐 내가 있는 한 회복된다”라고 말했다는 것입니다.
 이런 대답은 어쩐지 진실성이 없어 보인다는 인상을 받았습니다.
 무엇보다도 저는 나라를 놓고 그렇게 함부로 ‘망한다’느니 ‘안 망한다’느니 하는 말을 쉽게 입에 올리는 국가 원수라는 사람의 태도가 용서할 수 없었습니다.
 어디서 함부로 우리나라를 가지고 그렇게 비유한단 말입니까. 불쾌감이 들었습니다.
 우리는 말이 씨가 된다는 말을 지니고 있습니다. 그래서 그런 마지막 말은 조심하는 법입니다.
 그런데 나라를 놓고 그런 표현을 할 수는 없는 것입니다. 그 말이 너무도 마음에 걸렸습니다.
 또 이 날의 노 대통령이라는 사람의 말이 그런 점에서만 마음에 걸린 것이 아닙니다.
 “얼마나 고생스러운가, 국정운영을 제대로 못한 것 같아 미안하고 가슴 아프다.
 우리가 노력을 잘 하면 지금의 어려움은 얼마든지 이길 수 있다. 그러니 잘 견뎌 보자. 나도 그렇게 노력을 하겠다” ―이런 정도로 겸허하게 말할 수 있어야 그것이 진정한 지도자의 태도입니다. 정말 이 젊은 주부를 걱정한다면 그런 마음이 들어야 합니다.
 그러나 자신의 이미지를 위해 써먹기 잘하는 서민과의 대화 같은 깜짝 쇼를 하러 나온 기회이면서도 이렇게 오만하고 사려 깊지 못한 말을 하고 있는 그였습니다.
 이 이야기를 들으며 문득 얼마 전에 읽은 김 진홍목사의 글이 떠올랐습니다.
 우리 모두가 알다시피 이 시대의 성자라고 할 수 있는 분이 김 진홍 목사님입니다.
 그 분은 정말 진실하고 낮은 곳으로 임하는 성실한 사회봉사 운동가입니다.
 그 분이 최근 어느 모임의 초청을 받고 그곳에서 행한 연설을 한 월간지가 전재한 것이 있었습니다. 거기에 이런 구절이 나옵니다.
 “내가 아는 사람이 최근에 북한엘 방문하여 김정일을 만났다고 합니다. 그 때에 그가 김정일에게 남한을 언제 방문할 것이냐”고 물었더니 김정일의 말이
 “이제 곧 남한이 해방되면 해방군 사령관으로 내가 갈 것인데 뭘 하러 지금 남한을 방문하겠는가”라고 하더랍니다.
 이 이야기는 아주 확실한 사실이라는 말을 김 목사는 강조하고 있었습니다.
 저는 김 진홍 목사님은 정말로 진실한 분이라고 믿고 있기에 그 분이 전하는 이 말은 틀림없는 사실이라고 믿고 있습니다.
 여러분, 김 정일이 해방군 사령관으로 오는 그런 세상을 연상이라도 하는 일이 용서가 되겠습니까.
 그러나 현실은 너무도 수상하게 돌아가고 있습니다.
 겸허하지도 않고, 경제를 살려 국민의 삶을 개선할 능력도 없으며, 게다가 다 낡은 이념의 올가미에 빠져서 나라를 어디로 끌고 가는 지 깨닫지도 못하는 것 같은 남쪽 ‘지배계급’을 김정일은 아주 쉽게 최면에 걸어놓고 있습니다.
 이 땅, 대한민국을 마음대로 할 수 있는 음모를 진행시키며 의기양양해 하고 있습니다.
 남한을 해방하고 해방군 사령관이 되어 오겠다고 큰소리를 탕탕 칠 만큼 되어 버린 것입니다.
 또 몇 년 전에 김 진홍목사가 연변에서 생활할 때 겪은 이야기를  TV를 통해 말하는 것을 들은 적이 있습니다.
 김 목사가 연변 언저리에서 두레농사를 지으며 봉사하고 있다는 사실은 알만한 분은 다 알고 있는 일입니다. 그 연변에서 겪은 일을 이렇게 이야기했습니다.
 그 무렵 김 목사가 이룩한 두레 농장에는 탈북한 북한 주민들이 소문을 듣고 찾아오는 일이 많아서 그들을 숨겨주는 일도 적잖게 할 수밖에 없었다고 합니다.
 그런데 하루는 누가 찾아 와서 급하고도 은밀하게 누구를 좀 구해 달라고 했답니다.
 연변 어딘가의 중국인 집에 한 탈북한 여인이 갇혀 있는데 그 여자를 가둬놓고 중국인이 몹쓸 짓을 하고 있다는 것이었습니다.
 몹쓸 짓이란 남자들에게 돈을 받고 그 여인을 팔고 있는 것이었습니다. 차마 눈 뜨고 볼 수 없는 몹쓸 짓을 당하고 있는 이 여인을 좀 구해 달라는 것이었습니다.
 그 중국인에게 미화 얼마를 주면 흥정될 것 같으니 어떻게 구출해 줄 수 없겠느냐는 것이었습니다.
 그 일이 여러 가지로 어려운 일이었지만 김 목사는 구출 작전을 폈고 성공했던 모양입니다.
 구해 온 그 여인은 아직 젊고 예쁜 여인이었습니다. 그런데 그 여인은 처음에는 정신이 멍한 상태였다고 합니다.
 김 목사는, 그녀가 너무 흉측한 일을 당하여 그런 것이라고 생각하고 위로하면서 “기구한 운명이라 그런 일을 당했던 것이라 생각하고 이제 정신을 차려서 남쪽으로 가든 어찌하든 앞날을 연구해 보자”고 위로 겸 의논을 했었답니다.
 그러자 그 순간부터 여인은 하염없이 울기만 해서 “울지만 말고 정신을 차려서 앞날을 생각해 보자”고 다시 말했답니다.
 그 때까지만 해도 김 목사님은 그 여인이 중국인 촌에서 당한 그  目不忍見의 일에 한이 맺혀서 그런 줄로만 여겼답니다.
 그러나 그 여인은 더욱 더 통곡 하면서 “나는 양식을 구하려는 마음에 무작정 뛰어나와 잘못 걸렸으니 곤욕을 당한 것도 내 탓이라 어쩔 수 없다지만 집에 두고 온 어린 것들은 이제 죽고 말았을 것이니 그것들이 불쌍해서 어찌 살겠느냐”고 하는 것이었습니다.
 그 젊은 여인은 갓 돌이 지난 아이와 서너 살된 두 아이를 데리고 살았는데 너무 굶으면서 사는 일이 힘들어 딱 하룻밤만 국경을 넘어가서 먹을 것을 구해 오려고 그 어린아이들을 저희끼리만 두고 나왔던 것입니다. 그런데 이렇게 잡혀서 여러 날을 지냈으니 자식들은 죽고 말았을 것 아니냐는 것이었습니다.
 이 기가 막힌 처지를 여러분은 짐작이나 하시겠습니까.
 어린 것들에게 먹일 것이 없는 어미의 마음처럼 처절한 것은 없습니다. 그것은 어느 어미나 마찬가지입니다.
 젖먹이를 둔 어미는 아이에게 젖먹일 시간이 지나면 몸살이 나듯 온 몸에 오한이 나고 다리가 휘청거려서 발이 여기 저기 놓여 걸음을 잘 걷지 못하는 법입니다.
 그런데 그렇게 어린 것들을 굶기다 눈이 뒤집혀 뛰어 나온 어머니가 이렇게 험하고 기막힌 꼴을 겪다가 간신히 구출을 받고 나서 생각한 것은 어린 것들에 대한 기막힌 생각 밖에 없었을 것은 너무도 짐작이 가는 일입니다.
 북한에는 이런 어머니가 하나나 둘이 아니라 수십 또는 수백에 이를 것이라고 하는 것이 북한의 현실입니다.
 거기 비하면 실직한 가장 때문에 어린 아기 돌을 못해 준 남쪽의 젊은 엄마의 일은 차원이 다른 어려움입니다. 그리고 이런 정도의 어려움은 어느 사회나 지니고 있게 마련입니다.
 또한 어려움의 수준이 이런 정도라면 우리가 잘 노력해서 서로 헤쳐 갈 수 있는 수준이기도 합니다.
 그리고 이런 어려움은 개인이 생활의 운영을 잘못하여 실패해서 일어날 수 있는 일이기도 합니다.
 그러나 북쪽의 어려움은 다릅니다. 김 정일 부자의 악행의 세습에 의한 것입니다.
 인민의 최소 한도의 먹이도 해결하지 못하면서 세습 독재 권력을 쌓기에만 온갖 악한 짓을 해온, 세계사의 수치처럼 존재하고 있는 북한 정권에 의해 양산되고 있는 지옥의 불행입니다.
 그 김 정일이 ‘남조선의 해방군 사령관이 되어 올 날이 멀지 않았다’고 대단히 고무되어 있다고 합니다.
 게다가 김 정일의 그런 행태가 단지 그가 허황된 환상에 취해 혼자서 하는 헛소리라고 할 수가 없다는 것이 우리의 현실이라는 사실이 더욱 기가 막히는 일입니다.
 그의 힘을 인정해 주고 그의 손을 잡고 양보해서 그에게 해방군 사령관이 되어 남쪽으로 와도 좋으니 제발 우리를 봐달라고 빌붙고, 오기만 해 달라고 애원하는 듯한 일을 바로 남쪽의 일부 사람들이 하고 있는 것을 우리는 지금 두 눈으로 보고 있습니다.
 김 정일이 공연히 간이 부은 것이 아니라는 것입니다. 제가 이 어렵고 조심스런 자리에 설 것을 작심한 것은 이런 현상들을 보고였습니다.
 남쪽의 현 집권자는 핵무기를 들고 협박하는 그에게 “그 무기도 가질 만한 것이니 그렇게 인정해 주어야 한다”고 편을 들어주고 그것이 무슨 큰 남북문제 해결의 훌륭한 술수인 것처럼 자화자찬의 잔치를 벌이고 있습니다.
 6·15 회담이 있었던 직후의 일로 그 무렵 여당의 국회의원이고 이후 장관도 지낸 적이 있는 분입니다.
 그는 친북 운동권의 동조 세력 같았던 사람이고 그것을 인정받아 DJ 권력의 핵심이 되었던 그런 인사입니다.
 그가 어떤 방송 매체에 나와 흥분한 채 한 말이 있었습니다.
 그는 개신교 교인으로 국가 조찬 기도회라는 것을 주도하는 일을 하는 사람이기도 했는데 그 날의 라디오 방송에서 그는 남북 교인들이 교류를 하는 계획에 대해 이야기하고 있었습니다.
 어떤 대목에서 그는 그 행사의 절정이 되는 이벤트를 선전하면서 이렇게 말했습니다.
 “…북쪽에서 김정일 장군이 서울에 입성을 하면 남북 교인의 교류가 정점을 이룰 수 있도록… 준비를 하고 있다”는 것이었습니다.
 그는 김정일이 서울에 오는 것을 入城으로 생각하고 있었던 것입니다. 그것은 평소에 먹었던 마음의 저변에 도도히 흐르고 있는 김 정일에 대한 추앙에 가까운 생각이 흥분한 나머지 드러나고 만 것일 것입니다.
 입성이란 말은 우리 사전에 <첫째는 성에 들어가는 일, 둘째는 성을 함락시킨 승장이 전쟁을 통해 함락시킨 성에 들어가는 일> 이렇게 되어 있습니다. 승장은 승리한 장군을 말하는 것입니다.
 이렇게 김 정일이 승장이 되어 입성해 주기를 고대하는 세력이 천하를 잡고 있다고 믿는 것은 김정일의 환상이 아닌 것입니다.
 그런데 그 김 정일의 세상에서는  지금도 어머니들은 어린 것들을 굶기다 못해 국경을 넘고 당해서는 안될 곤욕을 겪고 있으며 그 새끼들이 당했을 처참한 현실에 대해 통곡조차 제대로 할 수 없는 사회를 만들고 있습니다.
 이런 세상이 우리에게 오면 어떻게 되겠습니까.
 무릇, 나라가 제대로 되지 못하면 그 고통을 직접 몸으로 짊어지고 살을 깎으며 견뎌야 하는 것은 어머니들입니다.
 그리고 그 어머니들이 구정물 속에서 헤매며 시달리면 그 품안에서 낳고 길러져야 하는 아이들이 그 구정물을 먹고 질식하거나 이지러집니다.
 최근 우리는 일본의 니이가타에서 있었던 지진 소식을 통해 神의 얼굴을 한 어머니를 보았습니다.
 지진을 피해서 3母子가 타고 가던 자동차가 흙더미 속에 갇혀서 90시간 이상을 견뎠습니다.
 그런데 그 3식구 중에 3살짜리 아기만이 생존한 것입니다. 그 아기는 그를 감싸듯 덮고 있던 어머니 밑에서 살아 있을 수 있었던 것입니다.
 그렇게 아기를 덮고 있던 어머니는 아기가 구조 받을 때까지 생명을 부지하다가 구조 받은 직후 숨이 끊어졌습니다.
 그 아기가 살 수 있었던 것은 어머니가 죽어가면서 마지막 생명력까지 소진하며 공급한 숨결에 의해 살았던 듯 합니다.
 이런 것은 이치만으로는 설명하기 어려운 일입니다. 아기가 구조 받자 어머니는 스르르 숨을 꺼뜨리고 말았으니까요. 이미 벌써 죽은 어머니의 영혼이 몸을 떠나지 못한 채 아기를 지키다가 아기가 구조 받는 것을 보고 떠나간 것입니다. 무릇 어머니란 그렇게 아이들을 살립니다.
 그러므로 어머니가 잘못되면 나라는 없어집니다. 그리고 나라가 잘못되면 어머니는 버틸 수가 없게 됩니다.
 자고로 전쟁에 얽힌 여성의 이야기는 너무 많이 있습니다.
 전리품을 거둘 때는 여인을 계산해서 거둬 가기도 하고, 패전한 나라의 공주는 적국의 노예로 붙잡혀 갑니다.
 남자들이 어리석어 나라를 빼앗기면 여성들은 그 값을 치루기 위해 생명을 공물로 삼아야 하는 것입니다.
 오딧세이 이후 여인이 빌미가 된 전쟁사는 끝없이 이어 왔습니다.
 저는 최근에 있었던 걸프전 때의 이야기를 어디선가 읽었습니다.
 우리가 모두 알다시피 이 전쟁은 지금은 불모가 되어 무너져 버린 이라크의 전 독재 군주 후세인이, 어느 날 쿠웨이트에 미친 듯이 대포를 쏘아 침공한 데서 시작되었습니다.
 그렇게 대포를 쏜 것은 이라크의 송유관에서 쿠웨이트가 상습적으로 기름을 도둑질해 뽑아간다는 이유 때문이었습니다.
 이 두 나라간의 기름 갈등은 노상 있어 온 일이었는데 그 일 때문에 느닷없이 광기처럼 대포를 쏘아댄 것에는 아주 작은 에피소드가 있었다는 것입니다.
 바로 그 날 쿠웨이트 측이 후세인을 아주 단순한 것으로 자극했기 때문이라는 것입니다.
 쿠웨이트가 빼간 기름에 대해서 이라크 측의 주장과 쿠웨이트 측의 반론에는 늘 계산상의 차이가 있었습니다.
 그 무렵에도 그것으로 해서 이라크 측이 기름값을 갚으라고 으르렁거리는 액수와 쿠웨이트 측이 내놓겠다고 제시한 액수는 상당한 차이가 있었다고 합니다.
 그런 차이가 나는 것을 조금씩 접근시켜 갈등을 봉합하던 것이 본디 이 두 나라가 거듭하던 일이었고 그 때도 그렇게 한 것입니다.
 그런데 그 날은 그렇게 갚을 액수를 제시하며 쿠웨이트 대통령이 이라크의 후세인에게 말했답니다.
 이라크와 쿠웨이트의 국경 근처에는 이라크 쪽에 큰 규모의 사창가가 있었는데 그 사창가에는 쿠웨트의 군 기지가 인접해 있어서 쿠웨이트의 장병들이 더 많이 이용하는 곳이었다고 합니다. 그런데 거기를 빗대어 쿠웨이트 대통령이 이렇게 말했답니다.
 “ …기름값으로 지금 제시한 비용 이상은 한 푼도 못 준다. 그래도 억울하거든 나머지는 우리 장병들이 너희 사창가에 갖다 바친 돈이 많으니 그것으로 받은 셈 쳐라” 라고.
 그러자 이 이야기를 전해들은 후세인은 화가 솟아올라서 “쿠웨이트 대통령, 내가 오늘밤에 네가 네 마누라와 편안한 잠을 못 자게하고 말 테니 두고 보아라”하고 대포를 쏘았다는 것입니다.
 이런 이야기가 어느 정도 진실인지는 모르지만 전쟁에서 여인이 직접 계기가 되는 일은 오늘날에도 있는 것이 아닌가 싶어 고소를 먹음은 일이 있었습니다.
 또 이런 이야기도 있습니다.
 이것은 국제학회에서 만난 어떤 독일의 지식인이 해준 이야기를 그곳에 참석했던 우리 정치학자한테서 전해 들은 것입니다.
 그 독일 학자는 히틀러 시대에 히틀러의 발호에 눈을 감고 은둔해 버린 귀족 집안의 출신이며 가족이 모두 상당한 지식인인 집안에서 자란 학자의 이야기입니다.
 그는 독일 지식인이 잘못되는 현실을 외면했던 독일의 불행한 시대를 회한하며 자기들이 전후에 겪은 처참한 지경을 들려준 것입니다.
 “패전 후, 우리는 정말 먹을 것이 없었다. 온 가족이 꼼짝 못하고 굶고 있을 때면 나의 어머니는 슬며시 거리로 나갔다. 아무 일거리도 없는 거리로 어머니가 그렇게 나갔다가 돌아올 때면 그 손에는 감자 같은 가족의 먹을 것들이 들려져서 돌아왔다. 그것을 조리해서 굶고 앉았던 가족은 요기를 했다.
 그럴 때 우리는 어머니가 그것을 어떻게 벌어 오는지를 아무도 묻지 않았다.
 그 이후에도 우리는 아버지와 아이들도 아무도 그것이 어떻게 벌어온 것인지 묻지 않았다.
 어머니가 어떻게 그것을 벌어 온 것인지를 우리는 어렴풋이 짐작은 했지만 아무도 그것을 알려고 하지 않았다.”고 그는 말했습니다.
 그 잘난 독일도 패전 이후 인민의 삶은 그렇게 이어온 것입니다.
 아기의 돌을 차려주지 못한 어머니의 안쓰런 사정을 같이 걱정하는 수준이면 사회가 함께 다시 일어날 수도 있습니다.
 그러나 아이들을 굶기다 못한 어머니가 국경선을 넘었다가 참혹한 욕을 보고 그러는 동안 어린 것들이 굶어서 잘못되는 일을 예사로 만드는 그런 사회는 나라라는 이름으로 인정할 수가 없습니다.
 그것도 인민을 수탈하여 저희 일가는 기름지게 호의호식하고 그 권력을 유지하기 위하여 정부가 나서서 마약밀수에 위조지폐를 만들게 하고 나라의 금광을 사유재산화해서 스위스 은행에 어마어마한 재산을 숨겨둔 채 한 손에 핵을 들고 위협하며 유례없는 악의 화신 노릇을 하는 ‘수령’이 다스리는 나라는 나라라고 할 수가 없습니다.
 그들에게 발목을 잡혀 그가 해방군의 사령관이 되어 나타나기를 은밀히 기대하고 있는 권력이 우리에게 존재한다는 일은 자다가 생각해도 끔찍한 일입니다.
 우리에게는 일본 군대 위안부의 상처가 있습니다. 일본 식민지 시대의 상처로 상기도 진물이 흐르는 상처입니다.
 생각해 보면 이것은 우리가 근대 국가를 건설하는 선진적 깨임을 못하고 어리석고 약한 나라를 지니고 있었기 때문에 벌어진 비극이고 상처입니다.
 이렇듯 나라가 잘못되면 어머니들이 죽어가고 욕을 보고 고통을 받습니다. 그 어머니 품에서 구정물을 먹다가 아이들은 질식해 가는 것입니다.
 우리에게 그런 날은 결코 오지 않아야 합니다.
 저는 오늘 이런 이야기를 하고 싶어 이 자리에 섰습니다. 경청해 주셔서 감사합니다.

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