제143호  조찬강연(139회)

科去청산과 未來 번영

金     鎭    洪
(두레교회목사/
뉴라이트 전국연합 대표)

    演士 略歷

 ■ 1941년 慶北 청송 出生
 ■ 계명대학교 철학과 졸업/
     장로회 신학대학원 졸업/
     계명대학교 명예철학박사 학위 취득
 ■ 청계천 활빈교회 창립/
     남양만 두레마을 설립/
     두레교회 창립
 ■ 현재 : 두례교회 목사/ 두레마을 대표 /
              뉴라이트 전국연합 대표

    著書

 두레공동체의 정신과 비전/
 성경의 경제와 경영/
 황무지가 장미꽃 같이 1, 2, 3/
 고난을 이기는 열두달/
 성공한 개혁, 실패한 개혁/
 바닥에서 살아도 하늘을 본다/
 성서한국·통일한국·선교한국/
 새벽을 깨우리로다 외 다수

    여러 어르신들과 선배님들을  이 아침에 뵙게 되어서 반갑습니다.
 이번 국정감사에서 야당의 박성범 의원이 통일부 장관인 정동영 장관에게 질의를 할 때 나온 이야기입니다.
 통일부 산하에 민주평화통일자문회의란 기구가 있습니다. 그 민주평통 사무처 주최로 청소년을 대상으로 그림과 만화를 공모를 했습니다.
 그런데 놀랍게도 특상으로 뽑힌 작품이 남한 어린이와 북한 어린이가 힘을 합쳐서 미국 어린이를 짓밟는 작품이었습니다. 이것이 우리나라의 현재의 병적이고 구체적인 증세입니다.
 굳이 종교를 들먹이지 않더라도, 사람의 도리란 것이 남한 어린이와 북한 어린이가 힘을 합쳐서 미국 어린이든, 아프리카 어린이든 서로 돕는 것이 평화통일을 위한 것인데, 미국 어린이를 짓밟는 그 만화를 정부기구의 부설기관에서 특상으로 뽑아서 상을 준다는 것은 상당히 심각한 문제입니다.
 2, 30년 전입니다만, 저는 시골에서 목회를 하면서 시골학교 담벼락에 ‘때려잡자 김일성’이라는 구호를 크게 적어 놓았기에, 그 학교를  찾아가서 “교장선생님, 우리가 반공을 해야 하는 것은 맞는 말인데, 초등학교 담벼락에 ‘때려잡자 김일성’이란 것은 너무 살벌하고 비교육적이니까 차라리 ‘불쌍하다 김일성’이라든지 다른 걸로 하는 것이 좋지 않겠습니까?”라고 했더니 “자기 맘대로 한 것이 아니라 위에서 내려온 것”이라고 하여서 교육부까지 찾아가 이런 식의 반공교육은 오히려 역효과를 불러 올 수 있다고 이야기한 적이 있습니다.
 세월이 좋아져서 이제 그런 것은 없어졌는데, 이번에는 엉뚱하게 좀 전에 말씀드린 그런 만화를 정부기관에서 특선으로 뽑았다는 것은 우리사회가 대단히 건강하지 못하다는 것을 단적으로 보여줍니다.

  왜 뉴라이트 운동인가

  저는 1년 전부터 뉴라이트 운동에 참여하고 있습니다. Right라는 말에는 세 가지 의미가 있습니다
 ‘오른쪽’과 ‘바르다’ 그리고 ‘주장’이라는 뜻이 있습니다. 이것을 합치면 ‘오른쪽에 선 바른 주장’이라는 의미입니다.
 제가 왜 뉴라이트 운동을 시작하게 되었는가 하는 동기를 말씀드리겠습니다.
 작년 6·25 54주년이 되는 날 오전에 KBS TV를 틀었더니 ‘노근리 사건’을 6·25발발 54주년 특집으로 국영방송인 KBS에서 방영을 했는데, 그것을 보면서 많은 생각을 하게 되었습니다.
 노근리 사건은 비극적인 사건이었는데, 국영방송에서 6·25전쟁에 미군을 중심으로 한 UN군이 참전해서 우리 공산화를 막아주고 자유민주주의체제를 지키게 해 준 것에 감사하다는 짧은 인사라도 하고, 그런데 그 와중에 이런 비극도 있었다라고 했다면 아마도 이해를 했을 것입니다.
 그런데 거두절미하고 6·25전쟁 때에 UN군이나 미군의 공적은 일체 언급하지 않고 대전 부근에서 후퇴하던 미군이 양민들을 철둑 밑의 굴에 몰아넣고 사살한 사실 그것만을 집중적으로 부각시켜서 조명을 하고 있으니까, 그것을 보는 우리 청소년들과 6·25를 체험하지 않은 사람들은 미군이 마치 양민을 학살하러 한국에 온 것처럼 비쳐지는 것이었습니다.
 그래서 “뉴라이트운동을 하여 국민들에게 바른 가치관과 바른 판단력을 길러 주어야지 이러다 가랑비에 옷 젖는 줄 모른다고 우리도 모르는 사이에 우리 체제가 위협을 받겠구나” 하는 생각을 하게 되었던 것입니다.
 작년 1월 노무현 대통령이 대전에서 ‘수도권 이전문제’에 대해서 언급하기를 ‘수도권 이전은 지배세력 교체와 맥을 같이한다’고 말을 했습니다.
 일반시민들은 그런 말을 들어도 그러려니 하고 지나가겠지만 저는 70년대 운동권에서 한 10년 정도 따라다녔기 때문에, 운동권에서 관계했던 사람들은 그 의미를 금방 이해합니다. 그 지배세력 교체라는 것은 계급투쟁을 말하는 것입니다.
 그 때부터 뉴라이트 운동에 대한 동기가 부여되었는데 지배세력 교체에 대해 지금의 정부가 성공을 해도, 실패를 해도 후유증이 두 가지가 남습니다.
 첫째, 국민총화가 깨집니다. 이 좁은 땅에 5천만 가까운 인구가 살아가고 있는데, 서로 패를 갈라서 싸우기 시작하면 아수라장이 되고 맙니다. 그러면 사는 것이 아주 각박해지고 힘들어집니다.
 둘째는, 박정희 대통령 시대로부터 산업화 세력의 공적이 단군 이래 경제번영을 이룬 큰 공적입니다. 그런데 지배세력 교체한다고 뒤집으면 그나마 남은 경제발전이 흔들리게 됩니다.
 그래서 제가 내린 결론이 국민총화가 깨지고 경제가 망가지면, 남는 것이 무엇인가 하는 것입니다.
 그러면서 지배세력을 교체해서 누가 무슨 덕을 보자는 것입니까. 저런 식으로 노골적으로 계급투쟁을 공중 앞에서 연설하는 대통령이라면 확실히 문제가 있다고 생각하게 되었습니다.
 노무현 대통령은 당선되기 전에 저희 두레마을에 와서 행사에도 참여하시고 해서 개인적으로 알고 지낸 사이었습니다.
대통령이 되신 후 “대통령께서 김 목사님을 독대하고 싶어 합니다.”라고 세 번이나 사람이 왔었습니다만 저는 예의를 갖춰서 모두 사양을 했습니다.
 그랬더니 “목사님, 대통령께서 일부러 지명해서 보고싶어 하는데, 속에 있는 생각도 이야기해 주시면 좋지 않습니까”라고 하기에 세 번째에는 제가 이렇게 말했습니다.
 “그럼 제가 대통령을 만나서 이런 저런 이야기를 하겠는데, 들어보고 괜찮으면 만나보고 아니면 없던 걸로 합시다” 하며 지금의 정권과 정책, 여러 가지 현상에 대해서 생각하는 미진한 사항을 조목조목 이야기를 했더니 그 뒤엔 연락이 없습니다.

  두 세력 손을 합쳐야

  저는 지금이 우리 민족사에 있어서 정말 중요한 시기라고 봅니다.
 등산하는 사람들의 이야기를 들어 보니까 등산에서 가장 중요하고 위험한 시기가 8부 능선에 올랐을 때라고 합니다.
 어느 산을 올라갈 때 바닥에서부터 집념을 가지고 올라가 8부 능선에 도달하면 맥이 풀리고 산의 정상이 보이면서 안도감을 느끼면 거기에서부터 사고가 난다는 것입니다. 저는 우리 겨레와 우리 조국이  8부 능선에 와있다고 생각합니다.
 저는 70년대에 민주화운동에 한 몫을 했습니다만 박정희 대통령을 높이 평가합니다.
 그를 단군 이래의 인물이라고 생각하며 절대빈곤을 벗어나게 했다는 것은 엄청난 것입니다.
 그런데 안보도 열심히 하시고, 경제도 집념을 가지고 챙기시고 참으로 고마우신 일인데, 그렇다고 인권을 소홀히 하거나 민주주의를 희생시키는 것은 장기적으로는 좋지 않다고 생각했습니다.
 저는 종교인의 입장에서 인권이라는 것은 하늘이 부여한 것이기 때문에 절대적인 것이라고 생각합니다. 신앙인의 입장에서는 인권이 중요한 것입니다.
 그래서 유신헌법이 나온 뒤에 성직자들을 모아 의사표시를 해서 감옥에도 가고 했습니다.
 80년대에 들어오면서 민주화도 되고 산업화도 되었습니다. 2차대전 이후로 신생독립국가가 110여개가 됩니다. 그 중에 우리처럼 산업화와 민주화를 동시에 이루어 낸 나라는 불과 서너 나라뿐입니다.
 이스라엘, 핀란드, 싱가포르, 한국 정도입니다. 그 중에 우리처럼 최악의 조건을 딛고 민주화와 산업화를 이룬 나라는 세계의 자랑거리입니다.
 그런 점에서 박정희 대통령을 정점으로 하는 산업화 세력, 우리 같은 민주화 세력이 이제 과거를 서로 덮고 힘을 합칠 때입니다.
 산업화세력과 민주화세력이 힘을 합쳐서 앞으로 두 단계를 더 가면 우리는 된다는 것입니다.
 우리 헌법이 분명하게 제시하는 바, 자유민주주의, 자유화와 선진화의 두 단계를 더 가면 세계 선진국으로 올라서보게 될 것으로 기대했는데, 산업화와 민주화가 된 뒤에 2, 3년 후부터 민주화에도 종류가 있다는 것을 느꼈습니다. 70년대 운동권은 순수한 것이 있었습니다.

  민주주의의 흐려진 족보

  제가 이세호 장군의 군사법정에서 15년형을 받았습니다만, 저희가 운동을 할 때의 민주주의라고 하면 당연히 자유민주주의였고 그것은 대한민국 헌법 제1조의 대한민국은 민주공화국이다, 그리고 제3조 자유민주주의체제이다, 그 뒤에 통일에 대해서도 자유민주주의를 기반으로 하는 통일이라고 하는 조건이 붙어 있었습니다.
 제가 운동을 할 때에는 그 선에서 벗어나지 않았는데, 요즘 보니까 민주주의에도 민중민주주의가 있고 김일성 수령을 기반으로 하는 인민민주주의가 있는 것이었습니다. 우리가 너무 순진해서 이런 것을 몰랐던 것이라 생각합니다.
 민주주의 운동을 했는데, 민주주의 족보가 흐려진 것입니다. 70년대 운동권은 순수하고 낭만적인 데가 있었습니다. 80년대에 운동권이 변질되기 시작한 것입니다.
 저는 이제 교회 목사로서, 나이가 들면서 반성하는 것이 한국기독교가 천만 세력을 자랑하면서    80년, 90년대에 대학캠퍼스를 너무 좌익들 손에 맡겨놓고 교회 안에서만 봉사하고 전도하면서 헌금 걷어 교회 짓고 목사만 대접했지, 대학캠퍼스 젊은이들의 사고방식, 가치관을 등한시한 것입니다. 지금 심은 대로 거두는 것입니다.
 80년대 처음에는 반미를 하기에 저러다가 말겠지 하고 생각했습니다. 지난 50년간 한미관계에서 기울어진 적이 없었으니 잘 활용하면 한미관계도 격상되고 좋은 점도 있을 것이라고 낙관적으로 생각했습니다만, 조금 있다가 친북으로 가더니 주사파가 등장을 해서 주체사상이 민족의 희망이라는 사람들이 자꾸 늘어나기에 걱정이 되어서 캠퍼스에 찾아가서 후배 운동권들에게 물었습니다.
 “반미 하는 것까지는 이해가 되었는데, 친북을 하더니 주사파가 무엇이냐. 어떻게 김일성 주체사상이 민족의 희망이 되느냐. 자네들 환장한 것 아닌가”라고 했더니 “선배님들이 과거에는 투쟁하셨습니다만, 벌써 수구세력의 대변인입니다”라는 소리를 하기에 “무엇이 수구냐”면서 이야기를 했는데,   80년대 중반부터 운동권의 맥이 끊어지고 다른 종자가 나타난 것입니다.
 그 때 당시 단속을 했어야 했는데 우리가 지금 시기를 놓친 셈입니다. 그들이 전대협이니 한총련이니 하는 것을 만들어서 대학가를 석권하고 대학을 졸업한 뒤에 그것으로 끝이 난 것이 아니고 ‘제3의 길’ 등의 조직을 만들어 매주 학습하고 조직의 역량을 길러서 준비하고 있다가 제도권으로 들어온 것입니다.
 17대 여당인 열린우리당 안에만 주사파 핵심들이 17명이 공천을 받아서 12명이 당선되었습니다.
 지난 과거에는 주사파도 할 수 있고, 다른 것도 할 수 있었지만 그래도 생각이 바뀌어지는 의식이 필요하다는 것입니다.
 그들 자신의 의식이 바뀌었다거나 하는 그런 글을 썼거나 고백을 했거나 하는 것이 있어야 하는데, 그런 과정 없이 국회의원까지 되었다는 것은 우리 대한민국의 정체성에 문제가 된다 싶어 그 중에 친구 아들이 하나 있어서 찾아가서 물었습니다.
 “국회의원이 된 것 축하하네. 그런데 80년대 김일성 주체사상이 나라의 희망이라 하던 생각이 그동안에 바뀌게 되었는가. 바뀌어서 국회의원이 된 것인가, 아니면 그 때 그 생각 그대로 가지고 국회의원이 되었는가. 걱정이 되어서 묻는다.”고 했더니, “선배님, 걱정하시는 것 알겠습니다. 2, 30대 생각하던 것을 지금 40대까지 생각하고 있으면 정박아입니다. 걱정하지 마십시오”라고 하기에 다행이라고 안심을 했습니다.
 그런데 그 뒤 사회가 돌아가는 정책이나 방향이 그런 것 같지 않습니다. convert된 과정이 나타나지 않습니다.

  청와대 사람의 섬뜩한 소리

  저와 뉴라이트를 같이 하고 있는 일꾼 중 대학 시절 한 대학교의 주사파 책임자로 있다가 졸업할 때 크리스천이 되어 외국에 나가 공부하고 박사학위를 받아서 온 분이 있습니다.
 그 친구가 제가 뉴라이트를 한다는 이야기를 듣고 찾아와 “목사님, 저도 뉴라이트 일을 하게 시켜주십시오”라고 하기에 “자네가 어찌 그런 생각을 하게 되었는가”라고 물었더니 “너무 너무 심각해서 잠을 못 자고 며칠간 생각을 하다가 목사님을 찾아왔습니다”고 하며 청와대의 중요한 자리에 있는 대학 때 주사파 선배를 만나서 “선배님, 저는 그동안 예수 믿고 전향하였으며 앞으로 우리나라 자유민주주의를 위해서 인생을 투자하기로 결정했습니다”하고 자랑스럽게 이야기를 했더니 아주 정색을 하면서 “그 날이 오면 자네 같은 친구는 아오지 탄광감이야”라고 이야기를 하여서 이 친구가 섬뜩해져 이 선배는 옛날 생각을 바꾸지 않고 있기에 문제가 된다고 생각했답니다.
 노무현 대통령이 공산주의자다, 사회주의자다 하는 이야기가 있고 현대사회는 팀과 조직으로 일을 하는데, 정부의 중요한 부서에 그런 생각을 가진 사람이 있다는 것은 굉장히 위험하다는 것입니다.
 그래서 김진홍 목사님 밑에 가서 뉴라이트 운동을 같이 해서 나라와 사회를 지켜야겠다는 생각을 하고  찾아와 고맙게 생각을 하고 같이 일을 하고 있습니다.

  뉴라이트 운동의 主眼點

  그런 과정 속에서 작년 이때쯤부터 뉴라이트 운동을 시작했는데, 세 가지에 주력을 하려고 합니다.
 첫째, 대학 청년들에 대한 가치관입니다.
 앞에 말씀드린 것처럼 우리가 80, 90년대에 과오를 범했습니다. 대학을 좌파에게 맡겨버린 것입니다. 그것이 10년, 20년 쌓여 지금 우리 체제의 뿌리를 흔들어 놓고 있는 것입니다.
 좌파들이 하루에 라면 한두 개 먹어가면서 매 맞고 감옥 가는 등 온갖 고생을 하면서 일구어놓아 자기들의 업적이 된 것을 우리들은 인정해야 합니다.
 보수면 보수운동이지 왜 ‘New’를 붙였는가 하면, 죄송스러운 말씀이지만 우리가 이런 점을 인정해야 합니다.
 한국의 보수가 지난 세월에 반공친미, 경제성장의 깃발만 들고 있으면 사회는 자동적으로 태평성대가 되어갈 것으로 우리가 착각한 것입니다.
 그런 기조 위에 고칠 것은 고치고 버릴 것을 버리는 등 계속 개혁하는 보수라야 힘이 있는데, 버릴 것을 버리지 않고 바꿀 것을 바꾸지 않고 그냥 보수라 하고 있으면  그 세월이 계속 될 줄로 알았던 착각을 한 것입니다.
 어느 날 자고 일어나니까 세상이 달라지고 나중에 안방까지 빼앗기게 된 것이 우리의 과오입니다.
 그런 점에서 우리가 그동안 잘못한 것을 인정하고 새로운 출발을 한다는 점에서 ‘뉴’자를 붙인 것입니다.
 뉴라이트 운동을 하는 분들 중에는 산업화세력에 대해 대단히 비판적인 생각을 가지고 공격을 하는 분들이 있습니다. 그러면 저는 “우리가 단군 이래 이만큼 먹고 살게 된 것이 그 어른들의 땀과 희생에 의한 것이다”라고 이야기 합니다.
 저도 운동권 뒤에 서있었던 사람입니다만, 나라의 경영을 운동권이 맡으면 문제가 생긴다고 예전부터 이야기 해 왔습니다.
 그것은 돈을 벌어본 경험이 없고 구멍가게도 해본 적이 없기 때문입니다. 그러니 제대로 하기가 어렵습니다.
 제가 옛날 동지들이 모이면 전문가를 존중하고 행정을 한 분들을 앞세워서 우리는 개혁성, 도덕성만 확실히 지키고 국가경영은 전문가들에게 맡겨야 한다고 늘 이야기해왔는데, 운동권에 있던 옛날 동료들은 “행정은 석 달만 배우게 되면 된다”고 합니다.
 개혁세상이 되려면 예전 형사였던 사람과 도둑질을 했던 사람이 같이 손을 잡아야 합니다.
 개혁세상이 되려면 성자와 사기꾼이 과거를 털어버리고 미래를 향해서 손을 잡아야지 편을 가르기 시작하면 어려워집니다.

  未來 번영위해 뻗어나가야

  오늘 강연의 제목이 ‘過去청산과 未來번영’입니다. 이것은 성경에 있는 이야기입니다.
 옛날 애굽의 7년 호황과 7년의 불황을 탁월한 경제정책으로 잘 극복하게 했던 불세출의 통치력을 가진 사람이 요셉입니다.
 이 요셉은 젊은 시절에 온갖 고생을 하며 恨 많은 시절을 보내다가 나이 30에 갑자기 정치범 감옥에서 석방이 되어 재상의 자리에 오른 사람입니다. 요셉의 가졌던 청년기의 한이라는 것은 말을 못할 정도입니다.
 그 때 정치범은 지하 감옥에 갇히는데, 왕이 죽어야 석방이 됩니다. 왕이 죽지 않으면 평생 감옥에 있어야 합니다.
 그런 자리에 죄 없이 들어간 요셉이 얼마나 한이 많았겠습니까. 이 요셉이 재상이 된 뒤에 결혼을 하여 자식 둘을 낳고 그들의 이름을 짓기를, 큰아들 이름은 ‘과거청산’이고 둘째아들 이름은 ‘미래번영’입니다.
 성경말씀 창세기 41장에 있는데, 큰아들의 이름은 ‘므낫세’인데, 이는 ‘지난날의 아픔과 한을 하늘이 다 씻어주셨다’는 뜻입니다.
 자기가 청산했다는 것이 아니고 지난날의 아픔과 한, 고난, 고통의 상처를 하늘이 다 잊게 해주었다는 것입니다.
 자기로서는 도저히 잊을 수가 없는데 하늘이 상처를 치유하고 잊게 해주었다는 것입니다. 과거는 역사 속에 떠내려 보내는 것입니다.
 그리고 둘째아들의 이름은 ‘에브라임’입니다. 에브라임은 ‘미래로 쭉쭉 뻗어나가자’는 뜻입니다.
 이렇게 두 아들의 이름을 지었는데, 성경의 중간쯤에 가보면 므낫세가 형이고 에브라임이 동생인데, 그 두 사람의 이름의 순서를 바꿔 부릅니다.
 그것의 신학적인 의미는 우리에게 중요한 것은 미래이지, 과거가 아니라는 것입니다.
 그러면서 성경 뒤편에 가면 아예 므낫세는 사라지고 에브라임만 나옵니다. 이것이 성경적인 역사의 이해입니다.
 지난날을 들추어내어서 자꾸 흔들어놓으면 어느 누구도 온전할 사람이 없습니다.
 저는 청문회를 할 때 장관과 국무총리들 예전 부동산 투기했던 것을 가지고 따지는 것에 절대 반대합니다.
 지난 세월 부동산 투기에서 완전히 자유로운 사람이 있습니까. 이렇듯 예전의 정권 때에는 어느 집안이든지 단돈 1백만 원만 있으면 부동산을 사곤 했습니다.
 전 국민이 투기꾼이라면 투기꾼인데, 그걸 가지고 장관을 못하게 하고 총리를 못하게 하면 남는 것은 바보만 남게 됩니다.
 다리 밑에 거지나 하지 않은 것을 가지고 따지게 된다면, 어느 누가 일꾼이 되겠습니까. 우리가 지난날을 자꾸 파내게 된다면 끝이 없습니다.
 저의 아버님도 머슴집 아들로 일본에 가서 택시 운전사를 했습니다. 창씨개명을 하고 일본 동경에서 택시 운전을 했는데, 그렇다면 저의 아버지도 친일파이냐는 것입니다. 물론 말을 만들면 그렇게 됩니다.
 이렇듯 성경적인 원리는 지난날은 하나님이 덮어버려서 잊어버리게 했으며 단, 미래는 뻗어나가야 한다는 것이 성경의 교훈입니다.
 이것이 에브라임인 것입니다. 저는 옛날 것을 가지고 들추면서 시간을 보내지 말고, 미래를 향해 힘을 모아야 한다고 생각합니다.
 경제가 이런 식으로 나가다간 우리 손주 때에 가서는 우리 아이들이 중국에 품을 팔러 가야 하지 않을까 걱정합니다.
 제가 괜한 걱정을 하는 지는 몰라도 서른 살에 빈민촌에 들어가서 숱하게 굶기도 하며 동네 청년들을 모아 넝마주이를 하면서 그것을 팔아서 밀가루를 사서 나눠먹고 지냈습니다. 그래서 저는 옛날의 굶던 시절로 우리 국민들이 돌아가는 것은 질색입니다.
 경제만큼은 후퇴시키면 안 됩니다. 우리가 국민소득 1만 불이 된 것이 얼마나 큰 기적이었습니까.
 다른 나라의 경우 국민소득 1만 불에서 2만 불로 가는데, 평균 8년이 걸렸습니다. 그런데 우리는 지난 12년 동안 허송세월을 보내고 제자리에 있습니다. 제자리에 있다는 것은 우리에게는 비상사태입니다. 우리가 힘을 모아 기업가들을 앞세워서 나아가야 합니다.
 저는 아일랜드라는 나라에 대해 주목해야 한다고 생각합니다.
 150년 전 아일랜드에 감자흉년이 와서 150만 명이 굶어죽고 150만 명이 미국으로 이민을 갔습니다. 그때 미국으로 이민간 사람이 케네디 대통령 가족(조상)입니다.
 아일랜드는 유럽의 쓰레기통이고 골칫거리였는데, 1990년에 새로운 지도자가 등장했는데 바로 그 사람의 가치관이 뉴라이트의 가치관입니다.
 그 사람이 1990년에 지도자로 등장한 후 15년 만에 유럽의 모범생이 되고 지금은 그 나라의 국민소득이 3만 불 가까이 되었습니다.
 그 정책은 매우 간단했습니다. 첫째, 세금을 낮춘 것이었습니다. 사람들이 생각하기를 세금을 많이 걷으면 나라가 잘될 것 같은데, 그것은 모르는 소리입니다.
 세금을 낮추고, 정부를 작게 하고, 시장을 넓게 해서 외국돈이 들어오게 해서 시장이 활성화되어야 나라가 부강해지는 것입니다.
 둘째, 규제를 과감하게 풀어 버렸습니다.
셋째, 전 국민에게 영어를 하라고 했습니다. 아일랜드는 민족주의 때문에 영어를 하는 사람들은 왕따를 당하였습니다.
 아일랜드의 모국어를 하지 않고 왜 영어를 하냐면서 사회분위기가  몰아붙였는데, 이 지도자가 세계화 시대에 무슨 소리를 하느냐며 국가 재정으로 영어교육을 시켰는데, 지금은 15년 만에 국민의 75%가 영어를 자유롭게 합니다.
 세금이 낮아지고, 규제가 없고, 노동자들이 영어를 잘하니까 세계의 기업들이 이곳으로 모이는 것입니다. 그렇게 하여 15년 만에 유럽의 모범생이 되었습니다.
 우리나라는 국민들이 영특하고 부지런하고 국민들이 하겠다는 동기가 있어 웬만한 지도력만 바로 서면 우리나라는 일어설 수 있다고 생각합니다. 이만큼 일어섰는데   8부 능선에서 주저앉아서야 되겠습니까. 그런 점에서 우리는 네 탓, 내 탓하지 말고 과거는 모두 흘러 보내버리고 미래번영을 위해서 힘을 합쳐야 합니다.
 그러면서 젊은 사람들을 바로 가르치고, 밀어주고, 이끌어야 합니다.따라서 뉴라이트가 중요시하는 것이 교육과 교사들입니다.
 전교조 교사 2백 명이 작년 11월 북한에 다녀와 공항에 내리자마자 한 첫마디가 ‘교육은 북한이 이상적’이라는 것이었습니다.
 그 말을 듣고 제가 “그러면 자네들은 북한에 가서 교사를 하는 것이 어떠한가. 우리 교회에서 차비는 좀 보태줄 수도 있다”고 이야기했습니다.
 여러분, 전교조 교사들이 북한으로 이사 갈 때 이사비를 좀 보태어줍시다. 북한에서 남한의 교육이 좋다는 교사들은 이곳으로 오고, 북한의 교육이 이상적이고 좋다고 한다면 그 곳으로 가야하지 않겠습니까. 그런데 그들 중에 북한엔 가려고 하지 않습니다.
 이 사회에 가치관의 전도가 일어난 것입니다. 전교조를 우리가 키워놓은 것인데, 그냥 걱정만 하고 있으면 안 됩니다.
 전교조에 버금갈 수 있는 자유민주주의, 바른 교육을 할 수 있는 교사의 숫자는 더 많습니다.
 이렇듯 이들의 숫자는 많은데, 조직화가 되어있지 않습니다. 그래서 우리가 정예분자를 뽑아 훈련을 시켜서 전교조와 카운터파트가 될 수 있는 조직을 만드는 것을 하려는 것입니다.
 이런저런 일에 우리가 서로서로 긴 이야기를 하지 않아도 마음은 모두 다 통하고 있는 것인 줄 알고, 여러 가지로 도와주시고 잘못하는 것이 있으면 충고도 해 주시고 그렇게 늘 이끌어주시기를 바랍니다. 감사합니다.

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