이렇게 뜻 깊은 모임에 저를 초대해 주셔서 정말 감사하고 또 영광되게 생각합니다.

저는 대학에서 역사학을 공부하고 가르치는 백면서생으로서 사회문제에 깊게 개입하지 못하고 행동하지 못하는 사람인데, 나라가 너무 이상하게 되어 왜 공부를 하는가, 무엇을 위한 공부인가 하는 생각에 뒤늦게 관심을 갖게 되었습니다.

오늘 말씀드릴 것은 한 역사교수가 일생동안 역사와 관련을 맺으면서 오늘날 우리가 어떤 위치에 있는가, 또 그것은 왜 그렇게 되었는가, 앞으로 어떻게 해야 되는가에 대해 제 나름대로 간략하게 체계를 잡아 말씀드리겠습니다. 제가 보는 눈이 틀렸을 수도 있고 부족할 수도 있으니 여러분들께서는 참조만 하시고 ‘저렇게 보는 사람도 있구나’하고 이해해주시면 저로서는 영광으로 생각하겠습니다.

오늘 아침에 노무현대통령이 북한 핵문제를 의논하기 위해 중국에 간다는 뉴스를 들으면서 평소의 생각을 다시 한 번 확인한 것이 있습니다. 마치 한말에 고종황제가 청나라, 러시아, 일본, 미국 중 어디에 붙을지 모르고 갈팡질팡할 때와 똑같습니다. 상식적으로 대한민국이 걸어온 길을 보면 당연히 미국에 가서 상의해야 될 것 같은데, 중국에 가게 되는 것을 보고 ‘국가원수가 참 많이 헤매는구나’라고 생각했습니다. 2차대전 직전의 폴란드가 연상이 됩니다. 독일과 소련중간에 서 있다가 여기도 저기도 제대로 붙지 못하고 있다가 39년에 독일이 먼저 공격하게 되고 소련도 동쪽에서 공격을 해옴으로써 결국 두 나라의 공격을 받았습니다. 이렇듯 지도자가 갈팡질팡하게 되면 그 국민 또한 갈팡질팡하게 됨은 말할 것도 없습니다. 오늘 저는 국민의 입장에서 얼마나 갈팡질팡하는지를 짚어보고 결론에 도달할까 합니다.

여러해 전 일입니다만, 사학과 학생들과 답사를 하게 되었습니다. 버스를 타고 부산에서 해운대쪽으로 가고 있었는데, 바닷가 쪽으로 부대가 하나 있었습니다. 그런데 부대정문에 흔히 ‘초전박살’ 등의 말이 써있어야 하는데 ‘조국은 하나다’라고 쓰여 있었습니다. 북한에서 사용하는 말이 도대체 어떻게 국군부대에 쓰여 있는지 의아하여 국방부에 알려주고 싶었으나, 제가 개인적으로 간 것이 아니라 학생들과 함께 간 것이기에 정확한 부대이름을 알 수가 없었습니다. 그래서 알리지 못하고 돌아온 적이 있습니다.

또 한번은 며칠 전 서울 시내를 지나가게 되었는데 어느 재향군인회에 관련된 플래카드가 걸린 것을 보았습니다. 요즘 재향군인회는 전통적인 재향군인회가 있고, 또 새롭게 평화재향군인회라는 것이 있어 혼란스럽긴 하지만 차를 타고 지나가면서 그 구호를 메모하고 전화번호를 적었습니다. 그 구호가 무엇이냐면 「피 흘려 지킨 나라」, 이것은 당연히 나올 수 있는 말입니다. 그런데 그 다음이 재미있습니다. 「통일로 꽃피우자」인데 ‘통일’은 주로 좌파들이 이야기하는 말이기에 도대체 정체가 무엇인가 궁금하여 전화를 걸었습니다. 그리고 근처에 사는 사람인데 어떤 모임인지 궁금하여 전화했다고 하였습니다. 그랬더니 전화 받던 분은 분명히 정통적인 향군소속으로 반공정신이 투철한 분이셨습니다. 그리고 구호에 대해 얘기 나눴던 일이 있었습니다. 이렇듯 요즘 우와 좌가 뒤죽박죽되는 듯한 느낌이 듭니다.

또 요즘 눈에 잘 띄진 않지만, 유심히 보시면 경찰모자와 복장이 바뀌기 시작했습니다. 경찰 모자를 보시면 북한안전원이나 북한경찰, 중국경찰과 형태가 비슷합니다. 이것 또한 무슨 의도가 있는 것은 아닌가 싶습니다. 우리가 이렇게 변해가는 것이 의도적으로 변하게 하는 사람들도 있겠지만 본인도 모르게 하는 경우가 상당히 많습니다. 그래서 속된말로 뭐가 뭔지 모를 뒤죽박죽, 또는 섞어찌개라고도 볼 수 있는 것입니다.

우리나라에는 분명히 한미동맹이 있는데, 안보문제가 생겼다면 미국대통령과 상의를 해야지 어떻게 중국을 가는가 하는 겁니다. 이 무언가 뒤죽박죽이라는 생각이 듭니다.

그럼 ‘왜 이렇게 되었는가!’ 하고 생각해 본다면 역사학자인 제 시각으론 본 문제의 핵심은 대한민국은 분명히 성공한 나라입니다. 우린 보통 이런 말들을 합니다. 가난한 집에서 태어난 아이들이 또 대부분 가난하게 살고, 부잣집에서 태어난 아이들이 또 부자로 산다고 말입니다. 그 부모들로부터 그들의 행태를 배웠기 때문입니다. 그런데 나라나 민족도 마찬가지입니다. 역사적으로 보게 되면 옛날부터 지금까지 가난하고 약한 나라는 거의 다 현재까지 그렇습니다. 그러나 지난 한 60년 동안 대한민국은 팔자를 고친 나라입니다. 이것은 세계 역사적으로 유례를 찾기 어렵습니다. 이렇게 성공한 나라인데, 이 나라가 도처에서 매도를 당하고 위기에 몰리게 된 것입니다.

제가 사회전반을 알지는 못하지만 대학에 계속 살면서 운동권학생들, 좌파성향의 교수들을 많이 만나게 되지만, 그 사람들과의 관계를 피하면서 살았습니다. 지금 이 시점에 와서 과연 그 사람들의 정체가 무엇이었는지, 그리고 왜 우리가 그들에게 밀리게 되었는가 하는 것을 나름대로 분석해보았습니다.

이것을 한마디로 말씀드리면 바로 민족주의 때문입니다. 민족주의라는 대의명분을 좌파들이 쥐고 그것을 토대로 반대세력들을 공격하는데, 이것은 막강한 무기인 것입니다. 간단히 말하면 대한민국을 세우고, 지키고, 발전시킨 사람들을 민족반역자로 모는데 상당히 성공한 것입니다. 대한민국은 성공한 나라이지만, 좌파들에 의해서 역사의 죄인으로 몰리게 된 것입니다. 그리고 그것이 상당히 받아들여지게 되고 표를 얻어 집권을 하게 된 것이고, 이 사회를 지배하게 된 것입니다.

민족주의는 한말부터 나타나기 시작하지만, 역시 절정기는 일제시대라고 봅니다. 그 사람들은 지금 이 시대를 어떻게 끌고 나가는가 하면, 일제시대 독립운동의 연장으로 만들어나가는 겁니다. 독립운동이 지금까지 계속되는 분위기를 만드는데 성공한 것입니다. 대한민국을 세우고 발전시킨 사람들, 그중에 일단 이승만대통령과 그 주변사람들, 박정희대통령과 그 주변사람들을 다 역사에서 제쳤습니다.

제가 이번에 고등학교 교과서들을 많이 분석해보았습니다. 고등학교 2학년 과정에 한국근현대사가 있습니다. 그것을 보면 도대체 이승만대통령 사진이 나오질 않습니다. 그렇지만 김일성의 사진은 굉장히 많이 나옵니다. 도대체 어느 나라 교과서인지 하고 느끼게 됩니다. 대한민국에서 아직 김일성은 대중에게 영웅이 되지 못했습니다. 그렇지만 교묘하게 대체인물을 내놓은 것이 바로 김구입니다. 왜냐하면 김구는 독립운동을 했기 때문에 독립운동의 상징으로 만들었습니다. 또한 김구는 대한민국정부 수립에 일단 반대했기 때문에 좌파들이 김구를 최대로 활용한 것입니다.

김구 자신은 일생동안은 우파입니다. 그러나 마지막으로 해방되기 몇 년 전에 김원봉의 좌파와 합작을 하게 됐고, 그것이 그렇게 중요한 것은 아닌데 대한민국정부가 수립될 때 이승만대통령에 맞서서 정부수립에 반대했기 때문에 결국 좌파들에게 이용당할 수 있는 좋은 실마리를 주게 된 것입니다.

그렇게 독립운동기간이 연장된 것처럼 하여 그 당시엔 일본에 대항해 독립운동을 했지만, 지금은 미국에 대항해 독립운동을 한다는 기조를 그대로 유지하게 만들고 김구를 중심인물로 만들게 된 것입니다. 인기도 조사에서 성인이든 어린아이든 항상 김구가 1등을 합니다. 김구는 이념이 어떻든 간에 대한민국정부 수립에 반대한 사람이므로 대한민국에 위기가 아니올 수 없습니다. 대한민국정부 수립을 반대한 사람을 대한민국 국민이 가장 존경한다는 말이므로 위기가 안 온다는 게 이상한 것입니다. 결국 제가 말하고 싶은 것은, 민족주의라고 하는 대의명분이 남한을 휩쓸고 있기 때문에 이런 위기가 왔다는 것이 제 기본적인 생각입니다.

제가 역사학회 회장을 하면서 계속 역사학회내부를 보면 여러 학파들이 있습니다. 실증주의 사학파들은 구체적인 사례를 토대로 어떤 결론을 내며, 맑스주의자들은 대한민국정부가 수립된 후 맑스주의란 말을 쓰기 어렵기 때문에 사회경제사학파라고 했습니다. 또 민중사학도 있었습니다. 그 중에서도 한국역사학계를 지배하는 것이 민족주의사학입니다. 이 민족주의사학이 제일 세력이 센 것입니다. 그래서 신채호나 박은식이 영웅이 된 것입니다.

그러나 어딜 봐도 자유주의사학이란 말은 없습니다. 그것을 표방하는 세력 또한 없습니다. 그러면 대한민국이 자유민주주의를 표방하고 자유민주주의적 질서를 유지하고 있는 나라이지만, 그것을 옹호할 수 있는 자유주의사학이 없다는 것은 역사적으로 볼 때 대한민국은 하늘에 뜬 것과도 같습니다. 그래서 제가 자유민주주의사학회라는 것을 한번 만들어 보려고 꼽아봤지만, 동의하거나 나설 사람이 거의 없을 것 같아 조금 눈치를 보고 있습니다. 좌우간 자신을 정당화시키고 자기 국민을 교육시킬 역사학을 갖지 못한 나라, 성공했으면서도 아주 불행한 처지에 놓인 나라가 대한민국입니다.

그러면 이러한 대한민국이 지킬 가치가 있는 나라인가, 또 지킬 가치가 있다면 왜 그러한가, 그리고 그것을 지켜야 한다면 어떻게 해야 하는가를 간단히 말씀드리겠습니다.

좌파들이 맑스주의나 김일성을 내세우기 곤란하므로 민족주의 테두리 안에 집어넣어서 우려먹는 것입니다. 민족주의의 가장 궁극적인 목적은 자주성이며, 온 민족이 하나의 통일국가를 형성하는 통일의 개념입니다. 그러면 지금 남북이 갈라져있고, 좌우가 갈라져있는 상황에서 민족주의를 가지고 어떻게 말할 수 있는가 하면 ‘우리가 통일국가를 건설하려면 좌든 우든, 남이든 북이든 가리지 말고 전부 합치자’라는 거부하기 어려운, 아주 근사한 말을 합니다.

그런데 현실적으로 보면 좌는 조직이 있고, 우는 조직이 없습니다. 좌·우를 합쳐놓으면 우가 반드시 먹히게 되어있습니다. 그래서 1930년대 소련에서 코민테른을 통해서 인민전선노선을 전세계 공산주의자들에게 전한 것도 바로 이것입니다. “어찌되었건 우파하고 합작을 해라. 그러면 결국 너희들이 이기게 되어 있다.”라는 내용입니다. 그래서 좌우합작을 주장하게 된 것입니다. 민족주의와 좌우합작이 딱 맞습니다. 그렇게 되니 여운형을 내세우게 되고, 거부할 것이 없었습니다. 손잡고 잘해보자는데, 반박할 도리가 없기 때문입니다. 그렇지만 대한민국은 좌우합작국가가 아닙니다. 분명히 우파의 반공국가입니다. 자유민주주의국가이면서도 미국으로 비유하면 민주당형이 아니라 공화당형입니다. 미국의 민주당은 자유민주주의를 하면서도 좌파적인 또는 공산주의적인 것을 품는 자세를 갖습니다. 바로 좌우합작적인 요소가 강합니다. 그렇지만 공화당은 대체적으로 반공적입니다. 그러면 우리는 48년 여순반란사건을 계기로 해서 국가보안법이 제정되었기 때문에 반공적일 수밖에 없고, 따라서 미국의 공화당식의 자유민주주의를 할 수 밖에 없습니다. 이렇게 국가의 정체가 뚜렷한데, 요즘 들어서 좌우합작을 말하는 것은 이제 이것이 허물어지고, 결국은 좌파를 용인하는 것이 되는 것입니다.

제가 북한의 역사학을 조금 들춰봤습니다. 봤더니 남북한이 다 똑같이 민족주의입니다. 여기서 재미있는 것은 남한의 우파역사가들이 어떻게 민족주의냐는 겁니다. 그것은 똑같이 우파민족주의라고 하면서도 민족을 제일 먼저 내세웁니다. 역사학을 보면 남북한이 통일되어 있습니다. 한국근현대사 교과서를 보면 대한민국 역사를 쓰는 부분에 북한에 관한 장이 독립되어 들어와 있습니다. 이것은 좌우합작의 역사학이지, 대한민국의 역사학이 아닌 것입니다. 지금 남북한의 역사학을 보면 민족주의로 다 통일돼있습니다. 그 중 가장 말발이 서는 곳이 북한입니다. 민족의 자주성을 말할 때에는 제일 먼저 외세를 배격해야하는데, 북한이야말로 미군철수를 강력하게 부르짖으므로 세 그룹(남한의 좌파, 우파, 북한) 가운데서 북한이 제일 말발이 세게 됩니다. 그러므로 결국은 전부 남한의 좌파든 우파든 북한의 그늘 밑에 들어갈 수밖에 없습니다. 이렇듯 한국의 역사학을 지배하는 것은 북한을 중심으로 한 민족주의 사상이라고 할 수 있습니다. 그 내용이 어떻든 슬로건이 그렇게 되어 있습니다.

역사교과서는 국민을 교육시키는 것인데 이 상태로 계속 간다는 것은 참 큰일입니다. 지금 소수의 사람들이 움직이고 있지만, 일단 정치적으로 큰 변화가 일어나야 달라질 수 있으므로 내년 대선을 기다려 봅니다. 그러나 이 상태로 계속가게 된다면 우리 청소년들은 전부 민족주의 교육을 통해서 대한민국을 부정하는 역사관을 확고하게 가지게 될 것입니다. 그들이 사회를 이끌어갈 때 어떻게 될 것인가를 생각만 해봐도 아찔해집니다.

가능하면 우파에서는 민족이나 민족주의란 말을 쓰지 마십시오. 그것은 나를 빼앗기는 것입니다. 어렸을 때 저도 자랄 때 동무란 말을 많이 썼습니다. 동무란 참 아름다운 말이지만, 결국엔 북한에 말을 뺏겼습니다. 민족이나 민족주의란 말을 남용하시면 그 자리에서 저쪽으로 빨려 들어가는 것입니다. 그 자체가 좌우합작 개념이고 좌우를 포용하는 것이기에 대한민국 국민의 정통성을 잃어버리게 되는 겁니다.

저는 젊었을 때 육군사관학교에서 역사교관으로 군복무를 했습니다. 그때 아마 제 기억으로는 사관생도 신조 중 ‘국가와 민족을 위해서 내 모든 것을 바친다’라고 있는데, 여기서 국가라는 것은 대한민국이라고 할 수 있습니다. 그러면 민족이란 무엇이냐. 이 민족엔 북한이 포함되어 있습니다. 결국 육군사관생도는 북한사람들을 위해서도 모든 것을 바친다고 볼 수도 있는 것입니다. 이제 이 표현을 바꾸어야 합니다. 혹시 육군사관학교에 말할 기회가 생긴다면 이 얘기도 할 생각입니다.

또, 우파들이 말려들어간 말이 ‘민주주의’란 말입니다. 해방 직후부터 ‘민주주의’란 말은 좌우가 다같이 썼습니다. 오히려 좌파들이 더 많이 썼습니다. 그래서 좌파들의 단체엔 ‘민족’, 아니면 ‘민주’란 말이 반드시 들어갑니다. 우리가 흔히 ‘민주화운동을 했다.’, ‘민주세력이다.’라고 합니다. 북한의 국호를 보면 ‘조선민주주의인민공화국’입니다. 거기에 민주주의가 국호로 딱 붙어있습니다. 따라서 남한에서 민주화했다는 이야기는 북한처럼 되겠다는 뜻으로도 해석할 수 있습니다. 모르는 사이에 용어싸움에서 지게 되는 것이고, 거기에 휘말려 들어가게 되는 겁니다.

‘민주주의’와 ‘민족주의’란 말은 같은 의미입니다. 민족의 대다수를 차지하는 것이 민중이므로 민중주의로 해석할 수도 있고, 또 민중주의는 바로 민주주의를 의미하는 것입니다. 그래서 민족주의라는 말 하나만 내세우면, 그 안에 민주주의, 민중주의, 평등주의란 말들을 다 포함할 수 있습니다. 그러므로 우리는 그냥 ‘민주주의’란 말은 쓰면 안 됩니다. 이런 말을 쓸려면 꼭 ‘자유’를 붙여 ‘자유민주주의’란 말을 써야합니다. 그냥 ‘민주주의’란 말을 쓰게 되면 북한과 말을 섞어 쓰게 되므로 그 자리에서 망하는 겁니다.

‘민족주의’에 대항할 수 있는 것이 무엇인가. 역시 ‘자유주의’ 밖에 없습니다. 우리가 ‘자유주의’ 또는 ‘자유민주주의’를 분명히 내세우는 길이 ‘민족주의’에 대항하는 길입니다. 그리고 처음에도 말씀드렸듯이 이 모든 말을 포함하는 것이 내용적으로는 김일성이 될지 모르지만 그것이 상당한 거부감을 일으키기 때문에 일단 김구를 대타로 내세웠습니다. 김구는 사실 좌파들 덕에 호강을 하고 있지만 나중에 역사적으로 그분의 본질을 밝힐 때 상당히 난처한 지경에 이를지도 모릅니다. 김구를 중심으로 한 민족주의가 이 사회에 큰 어려움을 가져다주고 있다는 것이 서두에서 밝힌 내용이었습니다.
이렇게 좌파들이 위장한 ‘민족주의’가 사회로 깊게 뻗어나가고 또 권력을 잡게 된 원인은 무엇인가. 여기서 다 말씀은 못 드리겠고, 제 생각을 하나 말씀드리면 통치자와 많은 관련이 있다는 것입니다.

이승만 대통령의 경우는 ‘자유주의’ 이념이 분명한 사람이기 때문에 여기에서 면제가 됩니다. 그러나 박정희 대통령의 경우만 해도 상당히 복잡한 분입니다. 처음에는 좌익이었던 적도 있었고, 또 민족주의 성향이 강했었습니다. 박대통령께서 가장 존경하던 분이 이집트의 나세르 아닙니까. 나중엔 결국 반공주의자로 입장을 분명히 하셨지만, 통치하던 18년 동안 우여곡절이 많았습니다. 그런데 1960년대 말부터 역사학계에는 박대통령의 민족주의가 느껴지기 시작했습니다. 그때 데모하는 학생들이나 지식인들이 계속 민주주의를 하라고 하니까, 박대통령이 그것은 서양식 민주주의이므로 우리와 잘 맞지 않기 때문에 ‘한국적 민주주의’를 하자고 했습니다. 그리고 ‘서양식 민주주의’만 자꾸 가르치니 현실을 모른다고 하여 국적있는 교육을 시키고자 국학을 많이 진흥시켰습니다. 그 후로부터 지금까지 대학에서 국사과목을 필수로 하고 국사학회 등에 첨단산업의 하나로 대접을 해줘서 연구비를 굉장히 많이 지원했습니다. 그런데 이것이 전부 민족주의라는 것입니다. 말하자면 反대한민국으로 나올 위험이 아주 큰 것입니다.

박대통령은 본인이 키운 젊은 사람들한테 역적으로 몰리는 아이러니가 보이기도 합니다. 그리고 7·4공동성명이 있었던 1972년을 보면 ‘민족대단결’ 등 북한에서 주장하는 것과 똑같습니다. 어떤 사람들이 박대통령 주변에서 그렇게 발표하게끔 했는지 모르겠지만, 문서상으로 보면 북한과 크게 다를 것이 없었습니다. 그것은 ‘민족주의’란 공통분모를 가지고 그렇게 된 것입니다.

노태우대통령 때에도 1991년 ‘남북기본합의서’를 보면 그것도 7·4공동성명을 이어간 것이지만, 북한의 주장과 크게 다를 바 없습니다.

그리고 대기업들이 사업하다보면 권력자와 노조의 눈치를 봐야하므로 돈을 안줄 수 없다는 것을 압니다만, 조금 심한 경우가 있었습니다. 대우가 가장 심했습니다. 대학에서 볼 때는 대우가 좌파들에게 돈을 가장 많이 뿌렸고, 운동권 학생들을 대우에 취직도 많이 시켜줬습니다.

학계의 경우를 말씀드리면, 그동안 1970년대부터 데모하던 학생들이 취직을 잘 하지 못하니까 늦게 대학원에 들어와 교수가 많이 되었고, 총장이 된 사람도 여럿 있습니다. 이렇게 하여 학계를 상당히 많이 잡았습니다.

또한 좌파적 민족주의를 퍼뜨린 것이 바로 종교계입니다. 이것은 잘 알려진 얘기인데, ‘정의구현 사제단’이라든가 개신교계통의 ‘한국교회협의회(NCC)’ 등이 있습니다. 한국교회협의회의 1998년 ‘통일선언’을 읽어보면 ‘미군철수’가 나오는 등 몹시 무섭습니다.

이 자리에 북한출신 분들이 많이 계실 거라 생각합니다. 참고로 저는 평안북도 출신입니다. 그동안 눈여겨보지 않았으나 최근 지난 몇 년 동안 흥사단에 대해 생각을 많이 하게 되었습니다. 그와 관련이 되어있다는 사람들 중 적지 않은 수가 좌파적 성향입니다. 그리고 제가 좌파들의 글을 읽어보면 자기네들 좌파들 계보 중 함석헌, 장준하, 문익환 같은 북한출신들이 다 나옵니다. 그러면 북한에서 남한으로 넘어올 땐 공산치하에서 도저히 살 수 없어서 자유를 찾아 넘어온 것일 텐데, 여기에 와서 反정부 또는 反대한민국의 의미를 갖는 생각이나 운동을 한다는 것은 뭔가 이상하다는 것입니다. 흥사단이란 안창호 추종세력인데 안창호는 사실 독립운동기간에 미국에서 이승만의 애를 많이 먹였습니다. 그것이 反이승만 정서 때문인지는 잘 모르겠습니다. 60, 70년대를 보면 흥사단조직의 학생조직에 대학에서는 ‘안민회’라는 것이 있었습니다. 이 안민회가 데모를 많이 했습니다. 그때까지만 해도 이를 흥사단과 별로 관련짓지를 못했는데, 전체는 아니겠지만 일각에는 대한민국을 위태롭게 하는 요소가 있지 않나 생각됩니다.

그리고 또 하나 조금 색다른 이야기가 될지 모르겠지만, 미국이 좌파를 키우는데 큰 힘을 줍니다. 제가 역사공부를 미국사부터 시작해서 미국에 관심이 많습니다. 이승만박사가 2차대전 당시에 미 국 국무부에 어렵게 들어가 미 국무부 고위관료와 면담을 가진 적이 있었습니다. 그 당시 2차대전 후반부에 미국무부를 쥐고 흔든 사람은 ‘알저 히스’였습니다. 참고로 알저 히스는 나중에 소련의 간첩으로 판명된 사람인데, 얄타회담도 조직했던 사람이었습니다. 이승만 박사가 히스와의 면담에서 “대한민국임시정부를 승인해 달라. 그리고 무기대여법에 따라 군사원조를 해 달라. 그래서 한국독립군을 키우면 그것이 일본을 패배시키는데 있어 미국을 도울 것이고, 후에 일본이 항복한 다음에는 한반도에 반드시 소련군이 들어올 테니 그때 그 한국군을 소련을 막는 데 이용할 수 있다. 미국의 입장에서 보면 1석2조이다. 그러니 지원해 달라.”고 말했습니다. 그때 알저 히스가 고함을 지르면서 “소련이 지금 미국의 동맹국인데 이 동맹국을 모욕하는 발언을 용납할 수 없다.”며 이승만 박사한테 욕을 했습니다. 이렇게 이승만박사는 호되게 욕을 먹고 나왔습니다. 그런데 알저 히스가 소련의 간첩인지 누가 알았겠습니까. 제가 이 말씀을 드린 이유는, 미 국무부 내부에도 여러 그룹이 있겠지만 기본적으로 알저 히스의 제자들이 잡고 있어 좌파적 성격이 강했습니다. 국방부와는 또 다릅니다.

일본이 한국에서 파업하는 노조에게 일본노조를 통해서 돈을 많이 지원해 준다는 이야기, 또 서독에 유학하는 사람들 중에 좌파들이 많고, 또 로마교황청이 박정희대통령 때 인권문제다 뭐다해서 많이 개입하지 않았습니까. 역사하는 사람들이 보기엔 이 주변이 정말 복잡합니다. 여기서 이 정도로 살아남고 발전시킨 것은 정말 기적입니다. 거기에서 일했던 사람들은 정말 목숨을 걸고 피눈물을 흘린 것입니다.

그랬던 이 나라가 정말 어렵게 됐는데 이런 것들이 총체적으로 합쳐져서 진짜 어려움이 나타난 것이 1987년 노태우 민정당대표가 6·29선언을 하고 나서 그해 10월에 9차 헌법개정이 이루어졌습니다. 우파는 이것을 ‘1987년의 헌법’이라고 하고 좌파들은 ‘1987년 체제’라고 말합니다. 지금 헌법의 골격인데 왜 제가 이것을 중요하게 보느냐 하면, 여태까지는 운동으로만 있었는데 이것이 헌법으로 들어가서 체제화, 제도화되었다는 것입니다. 헌법전문에 보면, 여태까지 헌법들은 ‘3·1운동정신을 계승하여 대한민국을 세웠다.’고 했습니다. 그러나 1987년 헌법에는 ‘임시정부를 계승하여 대한민국을 세웠다.’라고 되어 있습니다. 3·1운동정신을 계승해서 대한민국을 세웠다는 것과 임시정부를 계승해서 대한민국을 세웠다는 것은 전혀 다른 얘기입니다. 3·1운동정신은 독립운동정신을 계승한다는 말이므로 이해가 갑니다. 그런데 임시정부는 좌우합작정부입니다. 그러므로 1987년 헌법에 따르면 지금 우리 정부체제는 좌우합작정부인 것입니다. 이젠 좌파를 당연히 품어야 되는 것으로 되어 있습니다. 이는 대단한 변화인 것입니다. 그런데 이것을 대부분의 사람들이 모르고 그냥 그저 옛날과 같으려니 하고 살아갑니다. 그래서 군과 관련해서는 이것을 근거로 ‘국군의 날’을 바꾸자고 합니다. 6·25때 38선을 넘은 날인 10월 1일이 아닌 광복군 창건일인 7월19일로 하자고 합니다. 광복군은 좌우합작개념이기 때문입니다. 임시정부와 대한민국, 또 임시정부의 정규군인 광복군과 대한민국의 정규군인 국군은 완전히 다른 것인데 이것을 또 섞어버리는 것입니다. 그래서 대한민국의 정체성이 흐려지니 어렵게 되는 것입니다.

그러고 나서 김영삼 정부가 들어서게 되는데 저는 그분에 대해서 참 복잡한 생각을 가집니다. 정직하고 양심적인 사람으로 알고 있는데, 했던 일들을 보면 뒤죽박죽인 일들이 참 많습니다. ‘역사바로세우기’라고 했는데 무엇을 어떻게 뒤집겠다는 건지, 대한민국세력이 있는데 이것을 바로 잡아 뒤집어놓겠다는 것입니다. 이것이 위험했던 것이고, 그리고 하나 어려운 것이 “국가보다 민족이 우선이다.”라고 해서 김일성과의 정상회담을 주선하고 그랬습니다. 제가 역사가로서 현대사를 써보려고 보니, 참 어려운 걸림돌을 하나 만났습니다. 바로 4·19입니다. 박정희 대통령이나 전두환 대통령 때에 4·19는 ‘학생의거’이고, 5·16은 ‘혁명’이었습니다. 반면 좌파에선 그 반대입니다. 그런데 이 4·19를 일종의 보상법과 관련하여 법에서 혁명으로 박아놓았습니다. 그래서 4·19가 혁명이 된 것입니다.

이처럼 4·19를 혁명으로 하게 되면 이것이 정통이 되면서 그 앞의 이승만 대통령이 죽습니다. 혁명으로 무너뜨린 것이기에 불의의 책임일 수밖에 없기 때문입니다. 또 뒤의 박정희 대통령도 죽습니다. 정의를 뒤집어엎었으므로 불의가 되는 것입니다. 지금 좌파들이 4·19를 혁명으로 띄워 앞과 뒤의 이승만, 박정희 둘 다 죽이고 있습니다. 그런데 이것을 김영삼 정부 때 4·19묘지를 국립묘지로 승격시켰습니다. 그리고 5·18도 민주화운동으로 해서 보상을 해줬습니다. 그것과 반대되는 세력은 전부 반민족, 비민주, 독재가 되는 것입니다. 이처럼 김영삼 대통령이 참 어렵게 만들어 놨습니다. 언제 한번 혹시 그분을 만날 기회가 된다면 이것에 대해 말씀드리고 이 부분에 대해 국민들에게 사과를 한번 크게 하면 영웅이 될 수 있다는 말을 하고 싶은 심정입니다.

그 다음 김대중 대통령때는 여러분들도 잘 아실 겁니다. ‘제2의 건국’, 이는 나라를 다시 세운다는 것 아닙니까. 그리고 연방제로 통일하자고 했는데, 이는 좌우합작의 절정입니다.

그 다음 노무현 정부에 와서는 과거사 청산이 있습니다. 신문보도를 보니 과거사 청산에 2000억원 이상을 쏟아 붓는 것 같습니다. 수백 명의 전문가들이 조사합니다. 작년에 민족문제연구소라는 곳에 ‘친일반민족행위 진상규명위원회’가 만들어졌습니다. 초대 위원장이 국사편찬위원장을 했던 이만열 교수입니다. 그 곳도 정부의 돈이 많이 들어간 걸로 알고 있습니다. 작년에 1차 친일파명단 3090명 정도가 발표됐습니다. 그 명단을 보면 대한민국을 건국하고, 지키고, 발전시킨 사람들이 대부분 다 들어가 있습니다. 금년에도 2차로 지방차원에서 별이름이 없는 사람들 가운데서 친일파명단을 발표한다고 하는데 아직 발표는 안한 것 같습니다. 그래서 이것을 가지고 사전을 만든다고 합니다. 이것이 옛날의 족보와 같은 것인데 핵폭탄이 되어버립니다. 예전에 할아버지나 아버지 중 일제시대에 살기 위해 어쩔 수 없이 일본사람과 어울리기도 했을 것입니다. 그것을 다 끄집어내서 터뜨리면 공직에 하나도 취임을 못 합니다. 역사하는 사람들은 친일인명사전이 나오면 이것이 제일 무서운 것이라고 합니다. 그것은 노무현대통령 임기 중에 다 만든다고 하니 이것이 제일 핵폭탄인 것입니다.

그래서 저는 요즘 이런 생각을 합니다. 첫 번째, 우파들이 좌파들의 말에 휩쓸려 간다. 뭣도 모르고 ‘민족주의’, ‘민주주의’란 말을 막 써서 휩쓸려 들어간단 말입니다. 두 번째, 역사전쟁에서 진 것입니다. 저 사람들이 가진 무기란 것이 아무것도 없습니다. 그 사람들이 내세우는 프로그램이 있는 것도 아닙니다. 그냥 ‘역사에서 너는 반역자다. 역사의 죄인이다’라는 것을 밀어붙여 막강한 힘을 발휘한 것이고 문제는 국민들이 이것을 받아들여 표로 연결시킨 것입니다.

이제 시간이 얼마 남지 않았기 때문에 저 나름대로 어떻게 했으면 좋겠는지 한번 말씀해 드리고자 합니다.

우선 전부 민족주의 사관을 가지고 역사를 보니 이렇게 꼬이기 시작한 것입니다. 이로부터 벗어나기 위한 방법이 현재로서는 자유주의밖에 없습니다. 민족주의는 민족의 자유를 우선 생각하는 것이고, 자유주의는 개인의 자유를 우선시 하는 것입니다. 굉장히 현실적인 것입니다. 그러므로 국민수준들이 조금 더 높아지고 현실화가 되면 먹혀들어가는 것입니다. 민족이 어떻고 통일이 어떻더라도 개인적으로 손해를 보고 자유를 제약당하면 어떻게 할 것이냐고 설득을 시키는 겁니다. 그래서 사회주의, 좌파이데올로기 등 모든 것을 포함하고 있는 민족주의를 제어할 수 있는 무기는 ‘자유주의 이데올로기’뿐이라는 것을 분명히 말씀드립니다.

그렇다면 우리 역사에서 자유주의의 뿌리와 그 발전과정을 찾아서 오늘날 부각시키면 되는 것입니다. 결국 역사학에서는 자유주의 사학이 나와야 되는데, 저는 역사가이기에 자유주의라는 말 대신 ‘문명’이란 말을 씁니다. 그래서 우리 근현대사에 문명사적 시각을 가져야 한다고 일단 결론부터 말씀드립니다. 이건 무슨 뜻인가 하면, 지난 100여년을 보면 우리 근현대사는 어떤 역사였냐면 근본적으로 중국의 대륙문명권으로부터 일본이나 미국의 해양문명권으로 옮겨가는 전환기였습니다. 이것이 아주 중요한 사실입니다. 우리가 천년이상 중국대륙에 붙어 그 곳의 선진문명을 받아들여 살다가 지난 1세기 동안은 방향을 바꿔 일본이나 미국을 향하고, 특히 45년 이후부터는 미국으로 문명수입원을 돌려버린 것입니다. 북한은 그대로 중국의 대륙문명권으로 붙어있지만 우리는 미국의 해양문명권에 붙어있는 겁니다. 이 둘을 60년이 지난 후에 보니 차이가 나는 것입니다. 여기서 중요한 것은 문명입니다. 문명이란 간단히 말해 생활방식입니다. 남한은 미국적인 생활방식을 받아들였고 북한은 중국적인 생활방식을 받아들여 그대로 유지한 것입니다. 그러니까 60년이 지난 후에 차이가 난 것입니다.

우파의 역사적 사명이라고 하는 것은 어렵게 생활방식을 바꾼, 문명을 바꾼 대한민국을 지켜야 한다는 것입니다. 우리가 그대로 중국의 대륙문명권에 붙어살았다면 지금의 북한처럼 살아야 정상입니다. 그러나 이렇게 팔자를 고쳐 잘 살게 된 것은 문명을 바꿨기 때문입니다. 그리고 미국의 해양문명권의 핵심은 자유주의, 자유방임주의, 자유자본주의입니다. 이렇게 어렵사리 새롭게 얻은 문명을 지켜야한다는 것이 제 결론입니다.

싸움을 하려면 장수가 있어야하며, 깃발이 보여야 병사들이 모여드는 것입니다. 그런데 좌파들이나 민족주의자들은 장수가 뚜렷합니다. 민족주의란 깃발을 내세울 땐 김구라는 장수를 내세울 수 있습니다. 그리고 사회주의 혹은 공산주의란 깃발을 내세울 땐 김일성이나 김정일이라는 장수가 있어 어느 정도 체계가 잡혔습니다. 그러나 자유주의쪽은 없습니다. 자유주의자들은 온건파들이기 때문에 일제시대 때 무장투쟁을 별로 하지 못했습니다. 우리가 최초의 자유주의자로 생각할 수 있는 사람이 원시적이지만 김옥균, 유길준, 윤치호, 이승만 쪽으로 내려오는 계통인데, 이 사람들이 이승만 대통령만 빼고는 어쩔 수 없이 국내에서 살았고 국내에서 교육사업을 하고 기업을 했기 때문에 일본사람들과 어느 정도 협력관계가 있을 수밖에 없었습니다. 그것 때문에 친일파로 몰리게 된 것입니다. 이것이 좌파들이 성공한 것입니다. 그래서 이쪽 우파에서 자유주의세력이 내세울만한 장수가 없는 게 가장 큰 문제입니다. 구슬이 서말이라도 실에 꿰어 팔찌를 만들고 목걸이를 만들어야 되는데 그것을 꿸 사람이 없는 것입니다. 그것을 꿸 사람을 찾아야 하는데, 제가 볼 때에는 일단 이승만, 박정희를 분명하게 내세워야 합니다.

이 안에 계신 분들도 아마 이 두 분에 대해 마음이 갈려있을 것입니다. 언젠가 기록영화를 보니 박정희장군이 5사단장을 할 때 이승만대통령이 그곳을 방문해 악수하는 장면이 한번 나오고, 박정희대통령의 형이 대구10·1폭동에서 경찰의 총에 맞아 죽었기 때문에 이승만대통령에 대한 감정은 좋지 않았던 것 같습니다. 그렇지만 그것은 지금에 와선 아무런 차이가 아닙니다. 싸우는 데에는 이승만 대통령이 더 낫습니다. 이승만은 이념적으로 자유주의가 분명했습니다. 이승만 대통령이 아니었다면 분명히 공산화가 되어 공산체제에서 살았을 것입니다. 개인의 자유를 지켜준 사람이고 상징입니다. 그리고 박정희 대통령은 번영입니다. 박대통령이 산업화하지 않았다면 어떻게 이렇게 먹고 살겠습니까. 이렇게 두 사람을 놓고 보면 자유와 번영인데, 이는 바로 미국이 자유민주주의가 내건 슬로건입니다. 그래서 이 두 분을 하나로 묶어 자유주의의 깃발로 내세워야 합니다.

그리고 싸우는 방법이 여러 가지가 있을 수 있지만 일단 지난 수십 년간의 현대사를 보면 역시 좌파들이 싸움은 잘합니다. 제가 감탄을 한 것이 몇 가지 있습니다. 1980년대 말이나 1990년대 초쯤이었는데, 지하철에 여대생으로 보이는 학생이 배낭 속에 불온선전물을 넣고 돌려줍니다. 그런 것이 돈을 받고 하는 것이겠습니까. 아무리 좌파지만, 그 정열은 감탄하지 않을 수 없었습니다. 그리고 지금 역사학 쪽은 4~50대 교수들이 압도적인데, 그 중 ‘한국역사연구회’라는 학회가 있습니다. 보통 학회회비는 일년에 한번 몇 만원씩 내거나 아니면 평생회비를 한 번 내는데, 그 사람들은 회비를 어떻게 내느냐면 시간강사를 하다가 어디 대학의 전임이 되거나 취직이 되면 매달 몇 만원씩 냅니다. 우파 쪽에선 그런 정열을 가진 사람들이 없습니다.

좌파와 싸우려면 좌파전술들을 그대로 배워야 합니다. 그런 의미에서 과거에 좌파였다가 전향한 사람들이 많이 있습니다. 대개 뉴라이트라는 이름으로 많이 이야기가 되는데, 이 사람들에게 아직 좌파성향이 많이 남아있지만 우리가 그들에게서 많은 도움을 받아야 할 것입니다.

그런데 좌파전술의 핵심이 이탈리아의 공산주의자인 ‘그람시’입니다. 그람시의 이론 중 진지전이란 것이 있습니다. 싸울 때 큰 것이나 다른 전선을 생각하지 말고 내가 지금 속한 진지만 생각하고 싸우라는 것입니다. 만약 내가 역사학회에 있다면 역사학회의 좌파로서만 싸우라는 겁니다. 각 분야별로 그 차원에서 싸움을 벌여야 한다는 것이 그람시의 이론입니다. 그 사람은 좌파들에게 호소한 내용이지만, 거꾸로 우리는 종교계면 종교계, 기업이면 기업의 안에서 좌파들과 싸우자는 겁니다.

신문광고를 내는 것도 참 두려운 일이고, 또 어디에 가서 시위를 한다는 것이 보통 어려운 일이 아닙니다. 그 시위하는 사람들을 보니 자기 생업을 뒤로 하고 점심 값도 자기가 해결하고 하는데, 조금 용기 없는 사람들이 다만 몇 만원씩이라도 돕는 조직의 움직임이 중요하다고 생각합니다.

끝으로 내년 선거에 대해 한번 역사가 나름대로 생각해본다면, 일단 지금 시점에서 우리나라 우파가 해야 할 일은 어렵게 습득한 해양문명의 생활방식, 미국적인 자유주의적 생활방식으로 자유와 번영을 누리는데 이것을 지켜야 한다는 겁니다. 내년에 지지할 후보는 일단 이것을 지지할 수 있는, 어려운 일이 생길 때 미국에 물어보고, 자녀들을 유학보낼 때 중국이 아닌 미국이나 일본에 보내는 그런 사람들이 정권을 잡는 것이 가장 중요하다고 봅니다. 저는 생활방식, 즉 문명을 가장 중요하게 생각하기 때문입니다.

그런데 생각이 다 다릅니다. 지금 한나라당에서 몇 사람 얘기될 때도 서로 비방이 나오고 하는데, 일단 각자 자신의 의사표시를 다 표시하다가도 맨 마지막에서는 우파 대연합이 이뤄지지 않으면 안 됩니다. 프랑스에서 이런 일이 많이 일어나는데, 프랑스는 좌파든 우파든 정당이 많다가도 선거 마지막 판에선 둘로 정리됩니다. 그런데 아까 말씀드린 대로 좌파는 대연합이 가능합니다. 그것은 깃발을 드는 상징이 있기 때문입니다. 그러나 우파가 내년에 분열이 될까봐 상당히 걱정이 됩니다. 그때 어떤 상황이 될지 모르지만 여기 계신 분들께서 혹시 맘에 안 드는 후보라도 하나로 통합하는 작업이 중요한 것입니다. 하여튼 북한과 통일한다면서 북한에 돈을 퍼주지 않는 사람이라면 어찌해도 할 수 없지 않는가 하는 큰 마음을 가지시는 것이 좋을 것 같습니다.

끝으로 내년의 대선을 생각해 말씀을 드리면, 미국의 우파들이 제일 미워하는 사람이 루스벨트 대통령입니다. 루스벨트 대통령이 뉴딜정책을 폈기 때문입니다. 뉴딜이란 사회주의요소를 받아들이는 것입니다. 소득이 많은 사람에게 세금을 많이 걷어 가난한 사람들을 먹여 살리는 겁니다. 결과적으로 루스벨트는 빈민표를 얻어 계속 집권을 한 것입니다. 그래서 미국의 우파들은 루스벨트와 뉴딜 때문에 미국이 지금 뒤범벅되었다고 합니다. 우파들은 뉴딜이전의 미국인 1920년대 자유방임적인 미국을 꿈꿉니다. 복지제도도 없고 모든 중산계급이 스스로 일을 해서 먹고사는 세상을 꿈꾸는데, 이것이 되지 않습니다. 빈민을 돕기 위한 제도가 한번 마련되면 쉽게 원점으로 되돌아가질 않기 때문입니다. 1950년대 아이젠하워 정부가 들어서면서 민주당 정부에서 만들어놓은 복지제도를 다 없애려고 했는데 표 때문에 없앨 수가 없었습니다. 원래 미국공화당에서 주장하는 것은 Republicanism(공화당주의)이라고 하는데, 여기에 좌파적인 요소를 어쩔 수 없이 받아들인 것을 Modern Republicanism이라고 정당화를 했습니다.

지금 이 자리 계신 분들의 이념은 짐작이 갑니다만, 내년 선거에 저나 선생님들의 구미에 맞는 후보가 아마 없을지도 모르겠습니다. 그럴 경우에 제가 오늘 말씀드린 것을 생각하셔서, 적당한 선에서 참아주시고 타협해서 지지해주시는 것이 좋을 것 같습니다.

두서없는 말씀 들어주셔서 감사합니다.